王績也興奮的道：“說的好，正是因為繼承了先輩留下的經驗和學問我們華夏文明才能創造今天的輝煌。”
“而我們著書立傳，不也正是為了給后人留下屬于我們這個時代的印記嗎。這句話我要記下來刻在書院內的石碑上，讓所有人都看到。”
……
參觀過書房，眾人來到院內涼亭坐下閑聊起來。
大多都是岳山和王績提問，玄奘講述西行路上的見聞。
當講到高昌國的時候，王績突然說道：“鞠文泰兩年前就已經死了，這個消息大師聽說了吧？”
玄奘悲傷的道：“鞠施主乃是誠心禮佛之人，對小僧亦有知遇之恩。當年我們還相約等我取經歸來于長安相會，沒想到再次聽到他的消息就是死訊。”
王績一副惋惜的模樣道：“如果大師早幾年歸來或許還能勸說他莫要走錯路。如此高昌國還能繼續存在，他也不用死了。”
玄奘沉默了一會兒才回道：“一飲一啄自有天定，非人力所能為也，這就是鞠施主的命。”
王績又說道：“反過來說，或許大師應該慶幸回來的晚了兩年，這樣就不用陷入兩難的境地了。”
岳山暗自搖頭，王績這話說的夾槍帶棒一點都不客氣啊。鞠文泰反叛大唐和突厥勾結在一起，兩年前朝廷派程咬金、薛萬均率大軍十萬遠征。
和歷史上一樣鞠文泰憂懼而亡，大唐滅高昌國打通通往西域的通道，并在高昌國的舊址上設立了高昌道，正式把吐魯番盆地納入大唐領土。
并在這里設立了西域都護府，開始經營西域。
言歸正傳。
如果玄奘提前兩年回來，面對對他有恩還結拜為兄弟的鞠文泰該怎么辦？支持鞠文泰就是背叛大唐，支持大唐就是忘恩負義。
王績這話就是嘲諷玄奘。
玄奘并沒有生氣，而是用一句話表明了自己的心跡：“先賢有言，魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌也。”
岳山眼睛一亮，他有些摸到玄奘的內心想法了。但這還不夠，而是繼續問道：
“釋迦牟尼佛是根據天竺的風土人情創立的佛教。然天竺和大唐差異甚大，佛法自然不能完全套在大唐身上。如若兩則有沖突，不知道大師講如何？”
王績也緊緊的盯著他，等著他的答案。
這一次玄奘沉默的時間有些長，過了好一會兒才堅定的道：“圣人言，三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
王績滿意的笑了起來。
岳山也笑著道：“大師此言，大慰吾心。”
玄奘道了一聲佛號：“阿彌陀佛。”
岳山笑過之后鄭重的問道：“宣揚佛家思想必先翻譯佛經，大師準備如何翻譯這些經文？”
玄奘回道：“天下佛門公推了九位佛學深厚又懂梵語的僧人，來協助我翻譯這些經文，剛才您見到的辯機就是普光寺主持道岳法師的弟子。”
岳山道：“八百部經書，憑你們十個人恐怕一生也難以全部翻譯。大師乃是有得高僧，對我華夏文明對大唐乃至對天下蒼生，都有更大的用處。如果一生困頓在書卷之中，太浪費了。”