“宇內有四大：道大，天大，地大，人亦大。夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而天奉其時。天且弗違，況于人乎，況于神乎！”
《福地論》一開篇就在闡述天地人之間的關系，大意就是說，宇內啊有四大，人是其中之一。立大心樹大志就可以成為和天地同大同德的“大人”。
真正的“大人”，與日月同輝，與四時合序，和鬼神一樣能趨吉避兇，合乎天道，幾近神明。
伴隨著閱讀，符華慢慢明白了這個世界修行體系更迭的原因。
原來，在上古末期，有一個叫宮靈素的女子立志修仙，但在踏上修行路之后，她所看到的盡是“殺伐果斷”和“種種丑惡”。
為了爭奪寶物，同門相殘、夫妻反目的例子不勝枚舉，尤為讓宮靈素反感的就是，在修仙者眼里，凡人如螻蟻。
不僅魔門這般行事，就連自詡為生民立命的名門正派，也沒有把凡人的性命放在心上。
曾有兩個修為有成的化神期大戰，竟然間接屠了十九座城，這讓本就是凡人出身的宮靈素大為觸動。
而且上古末期，資源日趨枯竭，現有的資源幾乎都被修行大派把持，散修被擠壓的失去了生存空間。
更可怕的是，為了爭奪修行資源，一場足以毀天滅地的戰爭正不斷的醞釀。
在這種背景下，宮靈素發大宏愿，立志要創立一種新的修行體系。
時來天地皆同力，或許這種修行體系也是天地所需要的。
短短三百年，宮靈素就成功的創出了“福地修行體系”，并且成為了大夏的開國君主。
大夏，也就是現在的大靖這片國土第一個真正意義上的福地修行王朝。
現在立國的大靖，從某種意義上來說，就是繼承了大夏的遺產。
土地中能開出靈石礦，能孕生靈脈，能誕生靈藥，根據宮靈素的理論，這都是大地中蘊含的有“地氣”的原因。
每個修行者修行，都離不開地氣的滋潤。修行者們修行，無時無刻都在吸納著地氣。
但宮靈素認為，直接吸收地氣，這是一種很低效，且竭澤而漁的做法。
一片土地，一旦地氣被過度采集，就會枯竭，成為對修行者沒有任何增益的荒蕪之地。
同理，這個天地也是如此，靈氣一旦被過度采集，也會日趨枯竭。
若要長久，必須要做到索取與付出同等。
“福地者，萬民安居樂業之地也。代天牧民，天佑之，民安居，民心所向，無往而不利也！”
所謂的福地修行體系，就是通過讓百姓安居樂業的辦法，得到百姓的支持，民心所向，氣運累積，以氣運消弭業力，助長修行。
福地修行伊始，先要得到一塊福地，魂印入地，然后努力改造這塊福地，讓這塊福地上的生民安居樂業，藉此孕生“福氣”。
所謂的采集“福氣”，就是收集流通過的“福錢”，福錢越多，所能采集到的福氣就越多。
臥槽！
讀到這里，符華嚇得直接從地上跳了起來。
特么，這個什么“采集福氣”，不就是努力種田，然后增加GDP嗎？！
符華有種暈暈乎乎的感覺，看了半天，那些古文把他繞的云里霧里的。
但看到這里，符華頓時有種“臥那個大草”的感覺。
原來，在這個世界，修行就是搞經濟，經濟搞的越好，修為就越高啊！
搞經濟，這個符華擅長啊！
身為一個穿越者，沒吃過豬肉總見過豬跑吧，說到搞經濟，符華腦海中立馬就浮現出了成千上萬的好點子。