見于法律定為制度的謂之禮制，道德的標準高于事功的追求王者先德而后事。
重在通過爭取人心歸附的途徑謀求社會的長治久安。
王道思想是由儒家針對霸道的政治理念和行為而提出的政治主張。尊王攘夷的霸道雖然功不可沒，但其間攙雜了太多的私利。”
雪落君緩緩點頭，“說的不錯，這王道的建立，就是因為，認識到霸道不足以從根本上救治春秋戰國時代禮壞樂崩，戰亂頻仍的衰亂局面。
而奉行王道主張，并非就不計利害，輕忽功利，而是將功利建立在更加符合人道更為深遠合理的堅實基礎之上。
最終目標，仍然是要一天下，在更大的范圍內建立適合人類生活的理想政治環境。
王道雖然難行，但其學理已經深入人心。致使是兵家也以不戰而屈人之兵和懷敵附遠為戰爭的最高境界。”
聽到雪落君的話，莫辰也是頻頻點頭，他還真想不到，雪落君對于王霸之道會有這樣的見解。
隨后莫辰接著說道，“天下之勢，不盛則衰，天下之治不進則退。強而止于強，必不能保其強；霸而止于霸，必不能保其霸也。
強而止于強，霸而止于霸，是特安于小耳，應該擴大胸襟，提高政治境界，進霸而至于王，極天下之所期，以滿足天下人的愿望為期許，才是應該追求的最終目標。
同理，到了修行之上，也是如此，修為靈氣來源天地，一味的破壞，只會讓天地崩塌，萬物不存。”
雪落君聽到這話也是緩緩點頭，“儒家也提出過逆取而順守之的妥協方案。
其目的也許正在于給奉行霸道的政治家留出一條改弦更張的自新之路。
因此不能將春秋五伯對霸權的謀求，與法家純任法、術、勢完全損人利己的霸道混為一談而一概加以否定。
王道政治在歷史上沒有一天真正實現過，所謂的太平盛世多屬霸王道雜之或陽儒陰法、儒表法里而已。
但人們一直沒有放棄對這一政治理想的追求。純粹的理想只存在于學理之中，只可用為實踐的指南和評鑒的標準，而不可視為唯一的通途。
我是希望，日后的天界可以實現這一點。你或許會可以的。”
聽到雪落君這一番意味深長的話，莫辰也是緩緩點頭，“或許吧，以后的事情還是以后再說。”
“有隱龍在，你可以的。對了，少夫人既然領略了時間之力，那少主可以去冥泉宗走一趟。冥泉宗有一宗門至寶，曰冥花，那花可溝通時間之力，再適合少夫人不過。”雪落君緩緩說道。
聽到這話，莫辰也是微微一愣，“那花當真可以溝通時間之力？”
若真是這樣，那么對于安嵐，這可就是天大的好事情，也是一份天大的機緣。
“當然，我又怎敢欺騙少主。等少夫人調養幾日，少主便可去，那冥泉宗力最高不過天君三重，若不是有冥花，冥泉宗早就不復存在了。
至于，少夫人既然身具時間之力，那可破冥花之陣，倒也不用怕。”雪落君緩緩說道。
聽到雪落君的話，莫辰微微點頭，“好，等她修養幾日，我們便動身。”