在這本書中他虛構了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個叫做藍田的奇鄉異國“烏托邦”的旅行見聞。
在那里，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產生。
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那里發展著一個田園般的社會，不知道有稅捐、苦難扣偷盜，他認為藍田社會的優點就是“自由、民主、博愛”。
他還這樣描寫他的理想國：藍田不僅自由、民主、博愛，而且無比富有，那里的人都是長相俊美，具有毫無瑕疵的道德觀。
藍田也是一個令人驚嘆的城池。它被無數黃金與白銀裝飾著，每天數以百萬噸的出產一種閃閃發光的金屬———合金。
它有設備完好的車站與火車，還有能夠載人翱翔天空的物體。
首先，他們把自己當作是自然不可分割的一部分，而不是自然的主宰。他們的部落耗盡一個地區的獵物之前便遷徙，以使獵物能夠恢復原狀。這樣，他們的抽取就不會使資源枯竭。
他們發現了植物的嫁接，并能夠利用，例如進行麥子雜交。他們從橡膠液中發現了防水處理原理。他們懂得制造棉衣，紡織技巧無與倫比。
在社會中，沒有世襲的權力，也沒有永久的權力。對每一個決定，每個人都在部落會議其間提出自已的觀點。這是最早的議會制度。
假若大多數人都不信任他們的首領了，那首領就自動退位。
這是個平均主義的社會。當然會有一個首領，但只有自發地跟隨你時你才是首領。對于代表會議接納的建議，只有投票通過時大家才要遵從。
在他們的社會中，只有找到正確的法律才能實行計劃！
歐洲學者們作為第一批讀者，對這本書的出現大加贊揚，并集體督促玉山書院在第一時間刊印這本書，并且由已經搖身一變成為漢學家的歐洲紋章學教授帕里斯將他翻譯成漢文。
看了這本書，云昭對帕里斯的語言天賦驚為天人，這才多久啊，這家伙居然可以在書中熟練地引用《詩經》，《楚辭》《史記》，《資治通鑒》《文心雕龍》等等古籍中的典故，并且在給云昭送書的時候，還聲情并茂的吟誦了屈原的《離騷》。
于是，在成功的將書送給皇帝之后，帕里斯也順利的讓自己成為了皇帝陛下的拉丁文老師。
云昭在看這本《天之國》的時候心情很好，看到高興處甚至會搖頭晃腦的吟誦出聲。
而國相府的張國柱在看到這本將藍田吹到天際的書的時候，尷尬的幾乎要把頭藏進褲襠里，并且紅著臉再三希望皇帝能夠禁絕此書，否則，等這本書流傳到后世的時候，會給皇帝以及他們這些執政官帶來難以洗刷的羞恥。
面對氣急敗壞的張國柱，云昭抽抽鼻子道：“書里的內容很寫實啊，沒有什么不妥當的地方。”
張國柱揪著自己的頭發道：“我們果真有書里說的這么好？”
云昭懶懶的道：“你看啊，書里說我們沒有世襲的權利，加入大多數人不信任我的時候，我就下臺，這說的很對啊。”
張國柱四下瞅瞅沒看見外人，就低聲道：“您信嗎？”