這就要說起張須陀、秦瓊、蘇烈早年之事了。
想當年大海寺之戰，張須陀于千軍萬馬中來去自如，幾進幾出之后，追殺李密仍如漫步閑庭，遭蘇烈、蔡建德、劉黑闥三人一旁偷襲。
張須陀震怒不已，棄了李密，調轉馬頭力戰蘇烈三將，并傷其三人，可自己卻陷入而后秦瓊、羅士信殺到，又將蘇烈三人部曲殺退。
而此時，被各路聯軍圍攻的張須陀麾下最精銳的“八風營”已然陷入了苦戰，張須陀此刻的戰馬都已經被活活累死，卻還舍不得同袍，意欲再殺回去相救。
果然，張須陀徒步再次殺回敵陣，救回了炎風、寒風、景風、巨風四營殘部，而涼風、飂（liu，四聲）風、麗風、條風四營死的死，散的散怕是連編制都沒了，與全軍覆沒無異。
而張須陀自己也身負重傷，怕是命不久矣。彌留之際，將四營托付給了秦瓊與羅士信，希望他二人能重建八風營。
張須陀以軍令命二人速速撤走，自己要舍命為二人斷后。
秦瓊二人與眾將士已然決定死戰，可張須陀以命相脅，眾人無奈，只得領命而走。
張須陀以殘軀再戰蘇烈，力有不逮，最終死在了蘇烈火龍顎之下。而蘇烈的左頰之上，也被張須陀用刀留下了終生難忘的烙印。
蘇烈深知，若不是張須陀力竭，他定然被這一刀斬去半張臉亦或當場斃命！
故而，張碧瓏與蘇烈可是殺父之仇，不共戴天。
書歸正傳，接演前文。再說二人比武。
蘇烈撫摸著臉上深深的刀痕，凝視著張碧瓏。
張碧瓏掌中握著的是雙刀，一長一短，長刀三尺二，其名：“利譽譏苦”，短刀二尺七，喚作：“毀衰稱樂”。乃是波斯巧匠為張須陀量身打造，因稀有的波斯純鋼不夠，故而一長一短。
之所以，張碧瓏肯為王世充效力，正是因為其費盡了人力財力，找回了當年大海寺之戰，張須陀遺失的八風雙刀。
這正是佛教所講的“八方”，就是八風。又叫“世八法”，指的是塵世間煽惑人心的八件事。
張氏一族也是禮佛之家，張須陀字果，而“須陀”指的是須陀洹，是沙門四果中的初果境界。其表字又為“果”，乃是果位之意，指的是修佛所達到的境界。
正所謂：證須陀洹果者，永不墮三惡道。
張碧瓏一身青色大衣，十分奇怪，極其寬大且不說，看上去袈裟不袈裟，道袍非道袍，內襯的卻又是儒衣。儒釋道三教歸于一身，可能就是為了突出萬變宗包羅萬法之意。
張碧瓏相貌平平，中等身材，若不是穿的如此奇特，放在人群之中，絕對無人注意到。
只見他攥緊了雙刀，但表情確實并非苦大仇深。
他竟然波瀾不驚，且釋然而笑道：“蘇定方，今日本座便要超度了你，讓你到極樂世界去與先父謝罪。”
可這只是表像，他此刻心中的怒火已然將每一寸肌膚灼燒，那沸騰的怒氣，彷佛要從每一個毛孔內呼之欲出。
蘇烈雙手綽槍言道：“小子，要去見你父親之人，是你！”