“若真能如此，應該是萬民之福，是我東洲走向天外的基石。我也認為，戰力過強的修士，不應介入凡俗的爭端、戰爭和治理。”后楚對云風的計劃，基本上是認同的。
云風道：“這事目前還只是一個意向，具體實施，可能要等到東洲一統之后。后大哥，怎么安排法教，我想聽聽你的意見。”
后楚直翻白眼，“你這不是廢話嗎？我的意見？我的意見是你退出燕域，從此與法教互不侵犯。”
云風笑了，“怎么是廢話？如果你確保法教不在與我為敵，并且支持我抗擊天外飛人，我可以退出燕域啊。你做得到嗎？”
后楚愣了，是呀，他做得到嗎？云風可以放下仇恨，畢竟呀已經殺了罪魁禍首張天興，可法教呢，能放下身為仙教的地位、尊榮和傲氣而俯首么？能相信云風強大之后不威脅法教的生存？能放棄張天興、盛祺被殺之仇恨？他后楚在法教內話語權遠遠不足，也無法改變法教長老們的觀念。
云風繼續道：“我說我并不想毀滅法教，不是開玩笑。儒家治理天下，首重仁義禮智信，什么以德治天下，以仁治天下，以孝治天下，都偏向于道德而輕法理，這有很多弊端。尤其是刑不上大夫，會人為制造大量的不公。
所以，我比較傾向于以法治天下。但是，過于嚴刑苛法，也不合適。將人都當作冷冰冰的機器來管理，會扼殺道德，泯滅人性，使得人變成變成冷酷無情的動物。過于嚴苛的管理，也極大地制約人類的創造活力，深怕一言一行觸犯了苛法。
如何在這中間尋求一個平衡，我一直在實驗，比如承風，比如天元。當時在承風的實驗，你也是支持的。至少到目前為止，燕域內的承風地域，不管是民生、民風還是軍事經濟等各方面，事實上都比其他地域要高出一籌。不過還是不如天元，那是因為有愈非的過度盤剝和法教的干涉。
所以時下的法教，對東洲的發展有害無益。
國有國法，家有家規，我不能拋棄法，不能獨尊儒術罷黜百家，所以法教必須做出變革。我之所以有耐心跟你商討，就是希望你認真去思考一下怎么變革的問題。
佛道儒法都有自己的主張。佛道以教義教化民眾，希望人人自律、安分守己、行善積德，過于依賴人們的自覺，過于偏向道德而輕視律法。且道佛本身說什么出家就是跳出紅塵，則一切罪孽就都可以不追究了。這讓受害者情何以堪，是不行的。
儒家以三綱五常固化社會秩序和階層，賤恒賤，貴恒貴，出身決定一切，這同樣扼殺民眾的積極性和創造性。尤其是對占據人族半數的女性的扼制，極大地阻礙了東洲的發展。
治天下，都希望民風淳樸，社會安定，但也希望日益興盛強大，人人富庶。
我的打算呢，是請你到處游歷一番，邊看比思考，怎么將法教之法，改革成促進東洲富庶，又不傷害民風道德之法。如果你想好了，請去青龍山，就任天元大理寺正卿。想不好，你就繼續游歷吧。等天宮建成之日，我會召你去天宮修煉，別在干涉世俗了。”
“你放我走？就不拍······？”后楚詫異。
云風無所謂地笑：“怕什么，怕你自己找死嗎？各人的路，都是自選的。洛長老，蔡長老，你們也一樣。或者說我的婦人之仁，所有人我都賜予一次機會，也是最后一次。各位走好。”
（本章完）