三天后，方笑云一頭栽倒，人事不醒。旁邊，師兄師姐對望一眼，均從對方眼里看到驚異。
“這人不錯。”師兄認真說道。
“年齡太大。”師姐冷淡依舊。
“是啊。”師兄有些遺憾。
方笑云聽不到他們的話，當他醒來時，發現自己躺在床上，身體的疲勞、空乏、甚至連饑渴都已消失。
周圍看看，茅屋空曠幾乎沒有家具，所謂床，不過是幾根架子中間搭幾塊木板，生活水準連窮僻的山野都不如。除此外，房間里站著個人，長袍大袖，打扮與馬車里的先生類似。
先生站在窗前望著窗外，方笑云才看清屋內情形，他便開了口。
“醒了？起來修煉。”
這就開始了？方笑云云里霧里。
這是不是代表通過考驗？我的煉心道成績咋樣？聽說慧根需要檢驗，是不是在我昏過去的時候偷偷做過？先把結果告訴我啊！還有，修行之前難道不用拜師？為什么這里只有我一個，密云宗沒有別的新人？
最后，您哪位？密云宗排行多少？輩分如何？本事怎樣？為何正臉都不肯露。
滿肚子疑惑，先生連開口的機會都不給，不由分說開始講解。
“修行之路，始于開元。打開元門，既為承道。”
神州大陸數萬年歷史，經一代代修行者實踐并且總結，根據不同階段將修行為五境。開元，明竅，通玄，聞道，入圣。歷史上除傳說中的道祖，沒有人能夠突破圣境，再上一重。
不露臉的老先生粗略介紹一些基本常識，直奔主題。
“所謂開元，就是要了解天地元力。”
......
......
打開元門，即入道門。
開元是大境，細分為七重，入定，冥想，引氣，凝元，玄門，轉法，豁通。其中入定和冥想是修行的開端和基礎，整個修行生涯都會用到。方笑云今天的任務，弄清楚開元的基本意思，之后開始學習入定。
值得一提的是，普通弟子即使天賦出眾，也要經過一段時間靜心、沉欲、還有身體、與精神狀態的調理等等。
對剛開始修行的人而言，這些步驟十分重要，方笑云對此并不了解，先生也不告訴他，他要方笑云背熟功法，嘗試進入“忘我”狀態，內視泥宮，專注“本我”。
本我指的是由慧根產生的精神投影，無形無跡，無色無味。具有慧根代表可以修行，可以修行并不意味著馬上能夠看到慧根，關鍵在于通過它尋找與世界共鳴的感覺，進而接觸到接觸到元力。這就是無慧根無法修行的根本原因，普通人即便憑空想象一個“本我”出來，也無法主動吸收元力。
講至這里先生強調，本我接近于萬事萬物之本源，要懷著敬畏的心態不斷探索，認真研究。他還說，世間諸多修行方式，有煉氣士，有符師，神州之外還有巫師、祭司等等，但有一點是想通，大家追求的最終目標是一個“真”字。
真者不滅，修行者將“本”我修成“真”我，便和世界一樣永遠存在。
講著講著，老先生不由自主沉醉其中，感慨起來。
“人看世界就好比螞蟻看人，螞蟻壽命短暫，它們眼中的人大概就是永生。我們覺得世界永遠，或許是因為無法衡量世界長久。由此思之，修行并無所謂極限，縱有也未必如現在理解的那樣。”
這番講解涉及到修行本質，對方笑云而言過于深奧，而且太超前，雖然聽起來精彩，但他沒辦法像老先生那樣投入。
您又不是圣人，感慨那么多。他在心里暗暗地想。
......
......
尋找本我，以之接觸、認知、并且逐步吸收元力，修行之路由此展開。先生接下來傳授具體方法，也就是修行者必須運用的功法。
“修行初期，不應該盲目追求實力，要以謙虛、開發、全面的態度去做。”
隨后先生問方笑云，世界上哪種事物最為常見，覆蓋最廣，而且最公道？
這個問題聽起來很簡單，選擇起來并不容易。