孫岳也咧咧嘴，只怕剛好要撞上那天竺公主拋繡球吧。
……
于是很快到了街上。
但見滿街的天竺國士農工商，文人墨客，愚夫俗子，也都正齊哄哄喊道：“看拋繡球去，看拋繡球去也。”
前邊餌已經撒下，接著眼前卻就是線，然后引著唐僧一步步入坑入套。
先是布金禪寺，看似沒有什么難，但卻給下了餌，即那祗園基址的女子自稱是天竺國公主。
那么以唐僧原本的慈悲，或者以孫岳的仗義愛管閑事，又或者換個說法，專愛尋吃人妖怪（仙佛）的不是。
那么入了天竺國，則就必然會幫忙降服妖怪，結果妖怪卻又是天上哪個仙佛家的，甚至是天上的星君玉女。
可謂：漁翁拋下鉤和線，從今釣出是非來；卻是《西游記》第九十三回清楚記載的話，那么‘漁翁’又是何人？
完全布金禪寺即是‘漁翁’拋下的鉤，后園的天竺國公主為餌，這會同館驛與天竺公主拋繡球招駙馬，則就是線。
讓孫岳忍不住感到古怪的，則是洪荒與三界的某種奇妙聯系，曾經自己被如來佛祖壓在五行山下，洪荒中云霄又被老子壓在麒麟崖下。
曾經平頂山，原本自己差點被太上老君玉凈瓶化為血水，洪荒中元始天尊卻又用盒子將碧霄化為血水。
兩個世界雖然看似不同，完全沒有關系一般，但劇情其實卻又是似是而非，而完全相同的！自也終于明白觀音菩薩對洪荒感興趣的原因。
因為《封神演義》第十三回，同樣有一句話記載：沿河撒下鉤和線，從今釣出是非來。
（卻就像抄襲一般，“撒”字乃是分散，散落，張開，散布的意思，沿河“撒”下鉤和線，“撒”下無數的鉤和線？要釣出無數的是非來？
如果只是兩本書，明顯是為了證明自己不是抄襲，故意改了三個字，結果卻就改的面目全非了，失去了原本的意境！
漁翁拋下鉤和線，從今釣出是非來；簡短的一句話，便即現出一個清晰的故事軌跡！表面是漁翁在釣魚，而隱喻有人（漁翁）在設局挖坑，釣出的是非，釣出的魚即是唐僧。）
一瞬間孫岳不由想到洪荒，兩個世界明顯是有著聯系。
唐僧同樣不禁有感，而看著街上熱鬧的人群，突然不由有感道：“他這里人物衣冠、宮室器用、言語談吐，也與我中華大唐一般。
我想著我俗家先母，曾經也是拋打繡球，遇舊姻緣，結了夫婦。不想此處亦有此等風俗。”
孫岳聞聽也咧咧嘴不著痕跡暗示道：“這堂堂一國公主，又何須拋打繡球撞天婚？若萬一被八戒接了，豈不是虧了身子？”
豬八戒立刻哼哼哼哼道：“我老豬丑自丑了些，但若論老實，就猴哥你擺一隊伍，也不如我老豬一個，被我老豬接了繡球，又如何說就虧了身子？
師傅，猴哥，我們快些兒吧，不然人家公主都等急了。”
孫岳也再次道：“八戒勿慌，既然那天竺公主是妖怪變化的，師傅不去她是不會拋繡球的。老孫意思是說，這拋繡球撞天婚，你還真當是閉著兩眼撞天婚啊？
就如眼下，實卻是都有內幕的，堂堂一國公主會需要撞天婚嗎？不過是有目標的就是要拋給師傅，到時八戒記得眼疾手快接著。又或者是還有其他的原因，不得不急著找個夫婿。
走，我們就過去接她的繡球，要不沙師弟也一起接？”
說著話幾人牽著小白龍便也一起跟上。
小白龍則也不由眨眨馬眼珠子表示：‘我卻還沒有碰過女人，要不這次我去搶了那天竺公主女妖怪的繡球。’
唐僧合掌心中也不由咀嚼一遍：‘急著找個夫婿？’