趕忙跟童子而入，關羽、張飛自也都是緊跟。
走至中門，但見門上大書一聯道：淡泊以明志，寧靜而致遠。
關羽、張飛自都是看不懂，同時一眼看去又不禁隱隱明白何意。
劉備則也瞬間心中忍不住咀嚼一下：‘淡泊者，乃對于名利冷淡，意指恬淡寡欲，一個恬淡寡欲之人，會整日向人言，自己可比管仲、樂毅嗎？
恬淡寡欲以表明志向，自己可比管仲、樂毅，如此志向與恬淡寡欲豈不是自相矛盾？
寧靜而致遠，寧靜者乃清凈寡欲，不幕榮利，為追求遠大的志向，清凈寡欲卻想成為管仲、樂毅一樣的人，這怕也是專門寫給自己看的吧？’
劉備不禁從未有過的腦子清醒，心念電轉間表面卻又是激動期待之色。
而管仲、樂毅是何人？斷腿三個月時間劉備自也去查過。
管仲，卻正是春秋時期法家之人，開始輔佐公子糾，后得到鮑叔牙推薦，擔任國相，并被尊稱為仲父。
身為國相期間，對內大興改革、富國強兵，對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，亦可稱法家管子。
樂毅，也是為戰國時期燕國上將軍，魏將樂羊后裔，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，曾統帥燕國等五國聯軍，攻打齊國，連下七十余城。
所謂：東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？
劉備忍不住心念電轉：‘二人者，即是指管仲、樂毅，天下無人可比二人功績，至今誰可跟兩人相比？乃惟諸葛孔明。那石廣元、孟公威之歌，果然是作給自己聽的。’
清凈寡欲，與遠大志向卻是自相矛盾的，因為遠大志向同樣是一種欲，而想要實現遠大志向，靠在家里憋著（清凈寡欲）就能實現了？
靠清凈寡欲就能實現了？
所以淡泊以明志，寧靜而致遠，用兩個字解釋即是虛偽，即是轉本淡泊寧靜給劉備看的，一個自比管仲、樂毅之人，會是清凈寡欲之人？
瞬間劉備便分辨出，這諸葛亮絕對是自己‘同道’中人。
然而不想正忍不住心念電轉，突然又只聽草堂內傳出吟詠之聲道：
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；
士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；
聊寄傲于琴書兮，以待天時。”
這一次瞇著眼睛的關羽，豹頭環眼的張飛兩人，自也都瞬間聽懂是何意。
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲：我諸葛亮就是個鳳凰，翱翔于千仞之空，不是你劉皇叔這棵梧桐，我都不棲！
士伏處于一方兮，非主不依：我是一位名士，伏處于這一方兮，不是明主我都不依，你劉皇叔就是明主！
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬：我開心以名士身份躬耕于這隆中兮，我愛我的茅廬啊。（躬耕者：上位之人如天子之身下田謂之躬耕，自比身份高貴，卻與奴役農夫一般下田。）
聊寄傲于琴書兮，以待天時：我還有時間傲于琴書之間兮，等待著天時（你劉皇叔來請我之時）。
因為四句歌可說都是一個意思，連續重復了四遍，都是我堪比呂望、張良、管仲、樂毅的諸葛亮在等著劉皇叔你，所以關羽、張飛都瞬間聽懂，這次總算沒有白來。
只見草堂之上，正有一少年擁爐抱膝。
關鍵問題是，茅廬草堂距離柴門又沒有二里遠，僅不過幾丈遠（不到十米）遠距離，之前問先生在家否？那么少年自肯定是聽到的。
而腳步聲少年也不可能聽不到。
但結果即使聽到劉備來了，還裝作沒聽到，又繼續吟詠一歌給劉備聽，我諸葛亮等劉皇叔你多時了。
于是完全歌聲落下緊接，劉備便忍不住無比激動上草堂施禮道：“備久慕先生，無緣拜會。
前因水鏡先生稱薦，敬至仙莊，不遇空回。
今特冒風雪而來，得瞻道貌，實為萬幸，”
對于大賢，自要以大賢之語待之，關乎、張飛自也表示理解，這分明就是個自稱大才的神經病，大哥（哥哥）也不得不學那書上說話。
可不想三人都堅信，這次絕不可能有錯的話音落下，少年卻轉身慌忙答禮道：“將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？”