自己都打不開位面通道，小小諸葛亮怎么可能有能力讓自己離開？
可惜就是孫岳再激動，女媧都沒有然后了，也只能讓孫岳耐心的等待下去，同時繼續留著諸葛亮看熱鬧。
至于回幽州，孫岳則已經完全不擔心，卻是僅一個土地分配，就已經注定所有諸侯最后都會輸，哪怕就是曹操的強大。
再加一個男女平等，卻不是所有人都像劉備一般妻子如衣服，不將女人當人看的。
而受儒家男尊女卑思想毒害最深的，自也都是那些讀書識字的士族世家，平民百姓連字都不識，自是更容易接受男女平等。
更尤其一些可以一怒為紅顏之人，同樣呂布一般為自己女人可以殺人之人，自就更容易接受男女平等。
雖然都是生活在大漢王朝的天空下，但卻并非所有人都是漢室獨尊儒家的男尊女卑，甚至漢帝更荒淫無道讓宮女與狗那什么。
所以大漢不過是中華大地的一個時期，一個獨尊儒家男尊女卑，百姓如豬狗，女人如衣服的時期。
當然自也并非所有人都一樣。
然后孫岳再想看熱鬧，便也被女媧管住了，暫時沒什么熱鬧的，你個猴子還是趕緊恢復，不然等三界五老欺上南海，你個猴子難道要窩囊的帶著我們跑路？
于是無人知道的孫岳跟觀音菩薩再次進入閉關狀態。
同一時間，劉備也緊接聚集江夏之兵，而準備開始往益州開進。
至于真正江夏之主的劉琦，則是直接病死了，如倒霉的父親劉表一般，在‘天命’歸劉備之下，也跟劉表一樣病死了。
可惜明顯邪教道教的天命也是不準的，說好的荊州天命有所歸，溪中蟠龍向天飛，所謂‘天命’也不過是妖人司馬徽的安排。
但顯然妖人司馬徽法力不夠，結果天命就沒有成，荊州反而被曹操得了。
就只有一個妖人諸葛亮，成功施法阻止了中華一統，奠定了中華大地的四國分裂，似乎又可以延續幾十年的戰亂。
但可惜明顯背后不止一只黑手，卻還有一個孫岳和觀音菩薩，而郭嘉、呂布等人就是孫岳和觀音菩薩的代表。
誰讓孫岳沒有興趣看《三國演義》，就因為《三國演義》刻意對劉備的美化，便讓孫岳失去了細看的興趣。
而開頭第一回就記載了：‘榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形于色……’
明顯的故意美化，而抹掉了好犬馬逗狗、美衣，沒有貴族世家的命，卻有世家貴族的紈绔愛好。
一個好逗狗、美衣之徒，會性寬和，寡言語？一個有學歷有出身，三十歲還販屨織席為生的貨，如何就成了英雄？
最關鍵一句‘喜怒不形于色’，后邊卻又一次次的記載劉備大喜。
卻是明顯美化的互相矛盾了，結果美化不成，卻反將劉備記載成了一個虛偽之徒，因為前提第一回都說了，劉備喜怒不形于色。
那么一個喜怒不形于色的人，會將自己心中的大喜表現在臉上？明明喜怒不形于色，卻又表現的大喜，又是何等的虛偽？
同樣一個喜怒不形于色的人，連喜和怒都不表現在臉上，會將心里的難過表現在臉上？
最關鍵是，這個人還是能夠眼睛都不眨一下，將自己的至親母親、夫人、兒子丟下不顧逃命的人，其會為不相關的人難過流淚？
就別逗了！一個真正喜怒都不形于色的人，突然為百姓難怪而哭，又是何等的虛偽？
更尤其《三國演義》的記載，還將別人的功勞強安在關羽的頭上，同樣強安在張飛、劉備、諸葛亮的頭上。
所以孫岳對于《三國演義》自就沒有了興趣，卻不知很快關羽被孫權弄死后，卻是會成神的！那么又會成為哪里的神？
也正是女媧說的驚喜之一。
而無人知道的孫岳跟觀音菩薩閉關。