終于片刻的安靜，司馬懿先忍不住恭敬向郭嘉問道：“此諸葛亮雖無才無智，但卻會妖術，喜裝神弄鬼。先生以為其擺如此空城，究竟是準備妖術，還是故意裝神弄鬼，想要戲弄我等？”
后世地球歷史上的諸葛亮，自是還有些真正能力智慧的，但也不像《三國演義》美化的一般，什么有的沒的都安在諸葛亮的頭上。
而眼下的諸葛浪，則明顯就是《三國演義》中的諸葛亮，但同時神奇不同的，《三國演義》記載中美化諸葛亮的部分，卻又都不存在了。
即去掉美化諸葛亮的部分，真實《三國演義》中的諸葛亮，卻是一個劉備逃命時無計可獻，取益州也是龐統之計，定益州更賴益州法正等人。
卻正如司馬懿所說，卻是一個真正無才無智，只不過會妖術，而喜歡裝神弄鬼的妖人而已。
明顯《三國演義》的記載中，去掉刻意美化不存在的部分，諸葛亮也的確是如此一人。
而司馬懿不知道，作為真正大才的郭嘉，一直最關注的自就是《三國演義》記載中的神人，可謂神機妙算，呼風喚雨的諸葛亮。
但結果不想真實的諸葛亮，竟跟記載完全不同，卻又完全相同。
不同的是，美化諸葛亮的智不見了，相同的則是諸葛亮跟記載一樣，除了吹噓自以為自己管仲、樂毅之才，根本就是個主公口中的二貨。
以為看過兵書，自己就可以天下無敵了，但結果跟隨劉備逃命的時候，卻又腦子一團漿糊，根本就是無計可獻。
于是聞聽司馬懿問，郭嘉也是淡淡一笑道：“仲達不是也說了，這諸葛亮卻是會妖術的，且又喜裝神弄鬼；
故此空城，也的確是個空城，但卻又不是空城，仲達看不到，那城上諸葛亮的身下，卻是一個祭壇，這次怕不是準備呼風喚雨的簡單了。”
而郭嘉完全可說是司馬懿的前輩，且又是文人互相之間，所以司馬懿也是恭敬稱呼郭嘉為先生，郭嘉則稱司馬懿的字仲達。
至于曹丕中國與郭嘉中華之間的關系，卻是發展的讓孫岳也想不到了，因為兩國完全已成了姻親之國，曹丕就有四個姐姐在北方中華。
結果話音落下，郭嘉也是忍不住好奇問道：“仲達，此一場如果是你自己做主，你會如何應對？”
郭嘉忍不住好奇的，則是司馬懿難道真會如記載的一般，看到諸葛亮一個人在城樓上，就算以為有埋伏，也真的會一箭不放就走？
卻是正常普通人智慧邏輯，就算不敢攻城，但也絕對會放幾排箭，更不會直接被諸葛亮一個人嚇跑。
那么十五萬兵馬之下，漫天如雨的箭矢，諸葛亮還能云淡風輕的端坐城樓上撫琴？敢不逃命還不得將其射成一個刺猬。
更尤其是，司馬懿卻也是一位真正智慧之輩，卻不是諸葛亮一般自以為吹噓出來的呂望、張良、管仲、樂毅之才。
于是司馬懿聞聽，也是緩聲道：“若無先生帶人前來相助，我既知那諸葛亮會妖術，自不敢冒然攻城；
但我卻也不會退兵，而會就此將此城圍住，或使人搦戰，或以箭雨射之，卻不知那諸葛亮可能刀槍不入？”
郭嘉聞聽不由就是一笑，自瞬間明白，又不過是記載刻意美化諸葛亮的，堂堂司馬懿會被諸葛亮一個人嚇退？
而郭嘉不知道的，事實上諸葛亮也從來沒有擺過空城計！但不想眼下的諸葛亮，竟然真腦殘的擺出了一個空城計。
至于孫岳為什么不喜歡《三國演義》，卻正是因為記載將劉備、關羽、張飛、諸葛亮美化的沒邊了。
而將別人的功安在幾人頭上不說，更還虛構出無數根本不存在的事情和人，來進行對幾人美化。