當然，譚嗣同的崛起在歷史上還有一種說法
基于之前的成功合作和建立起來的互信，以喬家為首的新興資產階級選擇了譚嗣同，雙方結合以后，譚嗣同也是因此而成為了共和之父。
但他卻放棄了成為民國第一任大總統的機會，而是支持歷史上戊戌六君子當中的康廣仁至于為什么不是大名鼎鼎的康有為。譚嗣同在有一次與喬家二爺密談飲酒的時候說得很清楚
“康南海有為過于功利了一些，并且他的身上，并沒有廣仁的那種康慨赴死的氣度。”
在這帝國大變的末局當中，有很多人的結局還是比較令人嘆息的，比如李宮彰在發覺了清廷真的氣數已盡，祺祥皇帝在連出昏招，圣旨連bj城都出不去以后，他也同樣密謀稱帝。
遺憾的是，這時候的民心已經徹底倒向了共和，因此老李稱帝之后只堅持了一百天就遜位，然后遭受到了各大督撫圍攻，部下分析崩潰，眾叛親離。
好在老李也是見風使舵很快，及時放手，通電全國下野，帶著這輩子搜集到的財富定居于上海租界，并且自己辦了一家報紙，足足活到了1922年，也算是享盡了人間富貴。
鄭家依靠利用長崎狠狠敲詐日本政府得來的好處，迅速竄起，撈到了不少好處，只是鄭家父子行事過于高調，因此最后被日本政府派人暗殺，鄭家也是因此分析崩離。
卡宴先生并沒有食言，將王五和李三交給了鄭家，因此兩人得到了精心的照料成功活了下來。
斷臂的王五回國之后，悟到了天人合一的道理。
在他手中，辮子可以是刀，手掌可以是刀，快子可以是刀，甚至一杯茶水也可以是刀，外加其與譚嗣同之間的關系，因此隱然成為了國內武術界的翹楚領軍人物。
李三在被救治之后，終究也只保住了一條腿，另外一條腿切掉以后用木腿所代替，走路也是一瘸一拐，一身宗師級別的輕功自此被廢掉。
但是，李三卻也不甘寂寞，苦練出了一手百發百中的槍法燕子李三變成了神槍李三，之前獨行大盜犯下的桉子和污點在譚嗣同和喬家的幫忙下，被直接洗了個干凈。
喬家確認了胡芝云去世以后，便將之前胡芝云在喬家的股份拿了出來，成立了一家叫做胡喬記的商行，放在了喬家下面運作，李三和王五兩人就在胡喬記里面入了三成股，為胡喬記走鏢。
而胡喬記的歸屬人，則是胡芝云的遺腹子，由一名身穿紅衣的女子攜來的，根本就不用什么滴血認親，只看外貌和胡芝云就有成像。
李沮回國以后，憑借高人一等的強大實力，居然被他爬到了香教副教主的位置，假以時日，甚至連教主之位也是垂手可得的。
但這時候，香教卻也犯了大忌諱，被來自各方面的勢力都視為敵人，遭受到了全方位剿殺，李沮憑借自身強橫的實力殺出重圍，但高傲的他回絕了王五，李三的挽留之后，東渡日本成為了鄭家的客卿。
李沮在東京首相官邸一戰當中，終究還是遭受到了不可逆轉的惡性內傷，這是神道教當中的大官司親自出手造成的，他東渡日本其實也是為了解決自己身體內的隱患。
但是造化弄人，李沮東渡之后不久，就遇到了日本政府全面對付鄭家，所以支撐了五年之后，傷發而去世。
在這些景象的最后，方林巖看到了譚嗣同，喬家大爺，王五等人，聚集在了黃河旁邊的一處高臺上面，這座高臺的背后，就是連綿不絕的烈士陵園。
高臺上面掛著招魂幡，一干人都雙目含淚，披麻戴孝，撒著紙錢，高呼著魂兮歸來。
凡是在中日甲午戰爭當中捐軀的烈士，都被埋入到了這一處的陵園當中，享受著相應的享祭。
而這也是方林巖之前親口告訴過他們的愿望。