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姜文煥：“得，別復讀了，歡兜那剛剛也說了，豬哥您是膨脹了，準備剛正面了嗎？”
封豨：“怎么可能？不存在的！武力是肯定剛不過的，所以我這叫從內部解決他們！”
封豨：“畢竟我們世界并不是凡人世界啊，弄個大舜過來就是搞事情，剛什么剛，不存在的！”
封豨這話說的太有道理了，眾人除了666實在不知道說什么好了。
姜文煥：“連我豬哥都雄起了，現在最咸魚的就只有我牛哥了，牛頭你怎么搞？群里面都來個兩個算得上地府領導層的東岳了，你就沒點想法？”
牛頭：“我有搶紅包啊……”
豬哥的回答那是666，回頭牛頭的回答，再次讓眾人無言以對，簡直了。
至于其他人，姜文煥也沒什么好問的了，新來的兩個前面也討論過了，而那位紀傳體世界的大佬，完全沒有劇情，更不用多說了。
東岳大帝：“牛頭的話，到我們這邊發展也行，我們世界和你們世界也差不多，最多就是時期有所差別。”
東岳帝君金虹氏：“好像是這么回事啊，牛頭你自主修煉的效率怎么樣？還是需要赦封神位幫助更大？我這邊赦封神位倒是沒什么問題，反正上面也都是自己人，弄點小動作不會有人過問的。”
牛頭：“我過的挺好的啊，一直都是這么過來的，為什么要搬到別處去？”
姜文煥：“得，他靠著群里的資源慢慢修煉也沒錯，再者說現在也還沒徹底開放移民功能。”
東岳帝君金虹氏：“不說這個，我們還是扯一扯洪荒神話吧，我對這個還是挺感興趣的，不過看這個樣子，似乎沒有我什么事情啊，洪荒神話對我似乎不怎么友好？都不樂意提及我咋地？”
姜文煥一愣，這么說倒也沒錯，雖然說東岳在古典神話中還是有很高的地位的，畢竟古代皇帝什么的搞封禪之類也要跑去泰山，官方、民間的影響力都不小。
但是到了洪荒流里面，那就完全是微不足道了，一般都是認為黃飛虎封神之后成了東岳帝君，誰去管你本身是什么？
真要說起來的話，姜文煥覺得和日神、月神一樣，山神這種東西應該也算是古神系的大佬，到了后期山神、土地好像打雜的似得，徹底拉低了古神神格山神的逼格，所以洪荒流也懶得寫他。
事實上，最早期東岳大帝應該還是泰山山神的性質，只是到了后期，差不多應該是漢末三國階段，白馬東渡，佛教傳入，在翻譯佛經的時候，把‘太山地獄’翻譯成了‘泰山地獄’，本來佛經的意思是每一座大山都對應了一座地獄，翻譯錯誤之后地獄和泰山算是徹底關聯起來了，而這一關聯就是數千年過去了。
所以《日知錄》說：“考泰山之故，仙論起于周末，鬼論起于漢末。”
這段論述的根據則是：《左氏》《國語》未有封禪之文，是三代以上無仙論也；《史記》《漢書》未有考鬼之說，是元、成以上無鬼論也。
當然，如果按照洪荒流，周末、漢末都沒用，不還是封神之后嗎？但是話不是這么說的，那些所謂洪荒時期的人物，哪個是有商朝文獻記載的，不都是順著時間線反殺上去的嗎。
姜文煥將自己了解的這些發到群里，但是這種事情也是徒呼奈何，說白了還不是你不夠牛？你要和老子一樣牛，直接順著時間線反殺到混沌去開天辟地，照樣大家都認可。