早先高明、高覺已經打探到一些情報，甚至本身大商也有和東夷集團交戰的諸多記錄，自然東伯侯這邊作為執掌東方的大諸侯，也有不少相關的信息。
總的來說，整個東方夷族部落是沒什么問題的，雖然說本身號稱是三苗或者少昊之類后裔，但是并沒有展現出太多超自然的能力，這一點從早年的交戰中就能看得出來。
只是相對于商周中原地區的城池和環境改造，四夷的環境就要惡劣了很多，這也是影響雙方交戰的原因吧，即便是有聞太師等奇人異事，也不過是杯水車薪，不可能從本質上影響整體局面。
東夷什么的不急，說不定還要留給紂王呢，姜文煥一行人直接趕到江淮地區，隨便找了一段淮水河岸先駐扎。
“聽說四瀆也有對應的神衹，而且這淮神也是一個猿神，當年洪水泛濫，這淮神引著眾多河神肆虐，最終大禹治水，淮神被鎮壓，這典故是確有其事嗎？”
姜文煥一行人所在是淮水邊適合取水的地方之一，少不了有部落在附近棲居，一會摸一摸淮水的情況就可以直接開工了。
袁洪在一旁接口道：“主公說的應該是巫支祁吧，他那個淮神應該是屬于自己占據一方河瀆，領了些山精水怪傳頌神名，立廟祀奉，我們這些人在梅山、棋盤山也不是沒人供奉的，真遇上人道正統之類的，像這位還不是被鎮壓在龜山之下？”
巫支祁這個，一般認為是西游記里面在被鎮壓的水猿大圣，可見到了西游時期還在被鎮壓中，只能乘著淮水泛濫的時候搞出點動靜。
姜文煥倒是沒聽過說封神世界有這方面傳說，三皇五帝之故事，在人間流傳的也就只言片語，紂王尚且不識女媧，而楊戩到火云洞也認不得三皇。
其中原委，姜文煥也懶得去發掘，反正自己知道就行了。
至于說巫支祁，早年人設基本上都是為孽，但是卻也未嘗不是沒有為善的說法，雖然可能如袁洪所說，只是為了擴展信仰的表演，但是終究形成了這么一條可能性，卻也是值得一看的。
而且，在后世民間而言，尤其是在淮河中上游這片區域的巫支祁神話中，多稱巫支祁為孝子變龍，或稱之為良蛟善龍；在淮河中下游，多稱其為水猿大圣、水母或水母娘娘。
甚至在明清時期，巫支祁被搬上舞臺后，甚至與孫悟空和驪山老母稱為兄妹等。總之，在巫支祁為孽和為善或先孽后善的傳說中，后者卻占了上風。所以，把巫支祁作為淮河水神，在相當一部分百姓中，認為是合理的。
在當前這個階段。估計十有**還沒徹底洗心革面，但是畢竟和小伙伴們什么驪山老母、孫悟空之類的能扯上關系，有機會的話，姜文煥還是有興趣見見的。
更何況，封神世界三皇的能為難以揣度，如果能夠從巫支祁這里推一推大禹的能力，也是不錯的。
不過龜山是什么地方就不知道了，而封神時期估摸著大禹的封印還比較穩固，根本就沒他興風作浪的機會，哪怕是高明一時之間也無從下手。
姜文煥眾人研究了一番，也沒什么特異之處，四瀆畢竟最終才是匯集到東海，這個階段似乎沒有其他的河神之類，估計天庭也挺確認的，姜文煥也不再遲疑，正式開工了！