歡兜：“且聽我慢慢道來，那家伙也算我朋友，叫黃杰，我看過群主和群里諸位提供的各種資料，這家伙應該是一個不出名的人物，所以你們都不知道也正常。”
“他是黃神氏子弟，他的父親就是當年兵諫帝摯退位，擁立當今堯帝登基的二十路諸侯之首，人皇朝黃神氏之后，旸谷侯黃沖。”
“要說這個黃神氏，從字面意思上來看，我還以為你們說的那個大禹什么的也出自這個氏族部落呢，因為他爹那個叫鯀的，能夠化身黃龍，而大禹自己能夠化身黃熊開山裂石，治理水患，都是黃色的動物，而很多時候，動物和神其實是有所關聯的！”
姜文煥：“別扯，你們那個時期大禹還沒出生呢，鯀和你不是好伙伴嗎？他是什么族你不知道？說正事！”
姜文煥也是無語，歡兜這家伙就是鬼扯，鯀和歡兜再加上共工和三苗就是大名鼎鼎的四兇，你特么好意思編排別人？人家至少有關系能夠被推舉去治水呢，瞎扯什么呢。
歡兜：“哦哦！跑偏了，說正事！”
“黃神氏當然不是我編排的這樣，實際上我這絕對是在夸鯀他們，黃神氏的來歷可比一般的諸侯氏族要厲害多了。群主應該知道，我們這幾個版本的遠古帝王世系和其他一些世界的世系不一樣，很多人物在東岳大佬之類他們的神話世界都沒有。”
姜文煥點點頭：“不錯！古三皇這個東西，道教很少會引用，還是十紀的諸多人皇、諸侯也是如此。”
歡兜：“黃神氏也叫皇神氏，或者說是叫提挺氏，神話傳說中上古時代的九個帝王之一；人皇氏之子、通姓氏之父；以金德王天下。”
歡兜：“當然，這個還看不出關竅，其實主要是要說人皇氏，人皇兄弟九人，別居一方，因是區理，是以后世謂‘居方氏’。”
““居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。可以說，方形城邑出現的時代就是人皇時代。所以說，作為人皇氏直系后人建設的城邑，應該會有效果吧？”
“人皇氏”、“姓愷，名胡洮，字文生”、“居方氏”，這些號、名、姓，有推測是蒼頡發明漢字以后，人們用漢字追名那位先王的結果。三皇時代無書契，這一點，文獻有記載，如《尚書緯》：“三皇無文字。”
這一點是毋庸置疑的，這些人皇之類更多的就是通過功績逆推出來的名號。
在文字被創造出來的年代，古人們追溯更久遠的過去那些不知名的祖先，他們無法知道那些祖先的名字，只能通過事跡給他們命名。
古人認為必然有一個發明了獲得火源的祖先，就叫燧人氏！
有一個發明了制作衣服的祖先，就叫緇衣氏！
發明車輪的就叫軒轅！
發現谷物百草的自然就叫神農！
而不知道什么時候被塑造出來的所謂古三皇乃至是十紀諸多上古人皇，自然也都被賦予了各種的功績。
至于說誰先誰后，其實已經沒有追溯的意義了，眾所周知，肯定是老子先，太上老君后，到了后來，不也都直接說老子是太上老君某次轉世，這種事情追究起來就沒什么意義了。