更有甚者，如果《龍蛇演義》能夠連貫到《星河大帝》，那世界層次的高度一下子就上來了。
當然，即便是如此，也只能說是對其他人有一些作用，他莫不是讓鬼谷子或者諸子百家眾人有什么巨大的升華，而能夠做到這一點，讓姜文煥最為吃驚的是后面一個，方仲永。
姜文煥一開始聽到薛峰介紹方仲永的時候，那種鄭重其事的語氣，本來已經有所準備了，但是聽到的卻是一個似乎很陌生的名字，也是一懵。
而薛峰那家伙也是存心炫耀，并不急著把方仲永的身份說明，而是說了一個宋朝宰相王安石編寫的故事——《傷仲永》。
所謂《傷仲永》，就是惋惜哀傷這個叫方仲永的人。
姜文煥也很淡定，既然你要裝逼，那自然是配合一下了，《傷仲永》這個故事，雖然說不出名，但是很多人在學校期間還是讀過的，因為很具有教育意義，而在介紹這個故事的時候，姜文煥也順理成章明白了這位是哪號人物。
《傷仲永》這個故事也很簡單，講的就是方仲永年少就天資聰慧，五歲能賦詩詞，他父親天天帶他拜訪鄉鄰，不讓他讀書，最后仲永“泯然眾人”。
當然，王安石，既是北宋著名的政治家，也是教育大家，他多番積極改革制度，旨在用新的方式方法和政策來培養人才。所以，這個故事或許確有其事，被他拿過來也是頗有勸學的意思在里面。
但是這不是重點，在薛峰介紹這個故事的時候，姜文煥總算反應過來了，方仲永如果是在這個故事里面，那還不算什么，但是有個現代作家構建的幻想世界，引用了這個故事，同時進行了精彩的再創作，構建一個斑斕壯闊的世界，或許才是薛峰為之津津樂道的緣由。
這個世界就是《儒道至圣》，其主角方運正是方仲永的族親。
這是和蘇妲己那邊的《長生不死》類似，又一種對古典人物歷史全新的闡釋方向，一個是突顯皇權運朝的威能，這個則是突顯讀書諸子百家的強悍。
這是一個讀書人掌握天地之力的世界。
才氣在身，詩可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。
秀才提筆，紙上談兵；舉人殺敵，出口成章；進士一怒，唇槍舌劍。
圣人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無道，以一敵國。
其中儒家雖然稱得上一家獨大，但是百家的諸子大多數卻也有半圣、虛圣級別，姜文煥大致估摸一下，除非特別貶低文曲星的檔次，不然的話，圣人、亞圣、半圣之類，金仙、準圣乃至是教主級或許也是能夠達到的，絕對是非常厲害的世界了。
再回到前面的話題，秦時明月正好是諸子百家后期的那個極端，還沒有經歷過董仲舒時期，很多的名人若是修習所謂的文道，精進絕對非常迅速，這一點是毋庸置疑的。
自然對于這里的文道這種模式，姜文煥還是非常感興趣的，不過現在也不是談交易的時候，雙方打過招呼之后，也沒繼續交流下去，而是繼續去認識其他人。
辭別薛峰，在李世民的帶領下，姜文煥繼續前行，來到了另一個偏殿，一跨入其中，姜文煥就觀察到這里面多是軍伍之人，倒是和前面帶著李唐武將過來的李軒轅差不多。
更主要的是，這位的情況說起來的話，和李軒轅貌似也差不多。
這位陸康安小伙伴應該說要更慘一點，穿越到了算是遠古時期人神混居的時代，而且不是一般各種版本的神話，而是荊楚等南方國度之中傳誦的神話世界。