“少昊？西方天帝那個嗎？還是什么上古部落首領？做過天下共主嗎？據說就是帝摯？”姜文煥疑惑道。
少昊，姬姓，名玄囂、己摯，黃帝之子，上古部落首領。三皇五帝之一，神話中五方上帝之一，又稱白帝，是黃帝長子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領，同時也是早期東夷族的首領。
他被后人尊為五帝之一，也是華夏共祖之一，在神話中被尊為西方上帝。據記載其部族以玄鳥（燕子）為圖騰，娶妻鳳鴻氏之后改以鳳凰為圖騰。在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為中華民族的圖騰之一。
之所以黃帝之子會成為東夷首領，有一種說法認為這是一種母系社會的體現，所以三皇五帝禪讓制之中，嫡子都是隨母親在母親氏族部落發展，也導致了在禪位的時候，選擇的本族繼承人不會是自己的嫡子。
當然，這種說法有一定的可能性，也有可能只是一家之言，具體如何誰也不知道。
甚至這個理論延續下來就是，夏啟破壞禪讓制后，引起了東夷部落與夏王朝的對抗。
到夏后期，東夷之商族在首領湯的帶領下，重新入主中原，華夏兩大集團加快了融合的速度，但到紂王時期，欲完全吞并東夷，又引起對抗，西部的周族趁機占領商族中心而取代了商。
《左昭十七年》所載的郯子之論有說到以各種各樣的鳥兒名號作為文武百官的名稱。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。
據說在此之前的幾個時期也都是如此，所謂昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。
所以鳥官紀和玄鳥也給了人們關于東夷和殷商之間關系的聯想。
但是不管怎么說，這只是對上古文化的一種解讀，誰也沒想過這種氏族部落真的豢養禽鳥，或者是是祭祀禽鳥獲得護佑，反正都差不多。
陳登也是飽讀詩書，引經據典將這個情況說的還是比較明白的。
這里面其實還有一個誤區，少昊這個鷙應該是和鳥相關的名字，而前面還提到過一個帝摯，那個是少昊的后人帝嚳的兒子了，也就是之前說的黃杰的老爹黃神等一眾諸侯擁立唐堯上位而被趕下來的那個共主了。
“其實，在進入那邊部落范圍的時候，我就有一點奇怪的感應，只不過其他人都沒什么熱別的感覺，所以我也就沒多說！”陳登解釋道。
“奇怪的感覺？”姜文煥聽到陳登這么說，也是一頭霧水，不過剛剛高明也說了，對方追擊到一定位置就停了，這其中難道有所關聯嗎？
“說不清楚，應該是一種外面危險，不要輕易出去的提醒吧！”陳登想了想，說出了自己當時的感覺。
“但是奇怪的是，據我所知，無論是殷商討伐東夷還是齊人治夷等事情，似乎都沒有這些夸張的部落的情況，我能想到的，就是夏商周之類的王朝和這些部落是不會產生牽連的，也就是說，我說的那個感應可能就是在意識上隔絕雙方解除的屏障。我們是出去有些感應提示，本能上就不怎么會出去，而對方則是因為其他關系也不能進入！”陳登想了想，還是有些猶豫的說出了自己不怎么有信心的判斷。