其實，張陽之所以同意，還是纏她的身子！
那天晚上孟堯給他的感覺，張陽從來沒有在高園園那里體驗過！
昨天晚上他還在家特意查了一下，孟堯擁有古代四大名妓‘大同姨婆’的重門帶戶。
說到這，就不得不給大家科普一下所謂的四大名妓！
古代四大名妓有大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。
所謂“瘦馬”，其實就是被買賣的二奶預備隊，較早記載“揚州瘦馬”約在明代后期。
如萬歷進士王士性所著《廣志繹》卷二有云：廣陵蓄姬妾家，俗稱“養瘦馬”，多謂取他人子女而鞠育之，然不啻已生也。
天下不少美婦人，而必于廣陵者，其保姆教訓，嚴閨門，習禮法，上者善琴棋歌詠，最上者書畫，次者亦刺繡女工。
至于趨侍嫡長，退讓儕輩，極其進退淺深，不失常度，不致憨戇起爭，費男子心神，故納侍者類于廣陵覓之?“大同婆姨”。
如果“揚州瘦馬”以體形瘦弱、反顯男人雄風為主要特點，那么明清時代的“大同婆姨”則豐乳肥臀，以床第媚功高人一等而聞名全國。
和揚州的養瘦馬者一樣，明清時期的大同府縣的鴇母們從貧苦農民那里買來清秀靚麗的女孩。
除了教授琴棋書畫、言行舉止外，還讓她們從**歲開始，天天坐在酒甕口上練習女性媚功，經過長期訓練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。
明清時期大同婆姨在色情活動中能使男人毫不費力的得到性滿足，因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。
為此，明清時期大同一帶流傳著‘大同三寶，婆姨、火鍋、皮毛’‘來過渾源州（屬大同），回家把妻休’的諺語。
在明人評話中，描寫皇帝佬兒也去大同府妓院，說明大同婆姨在當時影響很大。
“西湖船娘”?西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久，它始于唐代。
有人考證從白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘開始名聞天下。它盛于宋，秦觀稱其“西湖水滑多嬌娘”，它一直延續到明清、民國。
西湖船娘各有住船，世稱“花船”，花船一般分上下兩層，上層是住宿或留宿嫖客的地方，下層是接待客人的客廳。
這里陳設時髦，可供達官富商設宴請客、聚睹、抽鴉片，西湖船娘一人或多人相陪。
達官貴人、巨商富子在這里除了滿足**，還是他們進行軍事、政治、經濟諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。
西湖船娘受南方水鄉的潤澤，多半嬌小玲瓏、秀麗溫順，擅長琴棋書畫。
除了供客人狎宿，還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上，{絕非駕舟}即所謂“一葉扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖”，深得文人雅士的青睞。
辛亥革命以后，西湖船娘也留短發留海頭型，著短旗袍，穿粗白線襪，裝扮時髦的學堂女生，來招攬顧客。
“泰山尼姑”??泰山上的尼姑在歷史上也并非都是娼妓。
作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現于清代乾嘉年間，這種尼姑娼妓也出現與江浙、嶺南。
當時的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位，就像《紅樓夢》所描寫的那樣，尼姑庵堂的主持需要交結權貴。
尼姑庵堂主持大權漸漸落入那些社會閱歷復雜、善于應酬斂錢的人手中，她們有的原先就是妓女。
她們就讓30歲以下的尼姑蓄發，著俗家裝束，佩帶華麗妝飾，教以琴棋書畫、詩詞歌賦，使她們具有大家風度。
由于這些尼姑既有出家人的莊重，又有俏麗文雅的風度，深得香客垂涎。