我并不是說，你沒有摧毀要塞。而是說，我無法確定‘你摧毀要塞’這件事情真實存在。這才是所謂的不念過去，那些人根本不明白‘不念過去’有多么恐怖，以為，不想過去的輝煌，不想過去的悲慘，就是不念過去？
你父母對你的養育之恩，這是過去。所以，你準備不念過去嗎？你父母被人殺掉，你準備不念過去嗎？你的小孩被劫走，你準備不念過去嗎？想象一下，你移除時間，你不念過去，你根本無法確定這些事情真實存在。
那么，你會變成怎樣的人？”
老者苦笑：“你又在擊碎我……不過，那樣的狀態，似乎只有歷史中的幾個人物，才擁有……時間不存在，而我所有的感悟都建立在時間之上，嘖嘖……甚至，移除時間之后，根本就沒有任何可以講的。
我們對孩子的教育，是建立在時間之上的，是我們假設小孩的未來會因為此刻的言行，而逐漸積累起來造成影響。但事實上，我們無法確定，只是此刻覺察到的內容顯示，自己現在的狀態是由于過去的積累罷了。
還有，我們所謂的經驗，同樣也是畫面元素解釋畫面元素。只是對于此刻覺察到的內容，進行總結。先不說時間的問題，僅僅是這種總結本身，就是一種狹隘……不，直接移除時間，根本不需要留下任何探討的空間。”
袁天佑：“所謂的總結經驗，就是鬼扯，就是大人騙小孩子的手段。講什么我的社會經驗比你豐富，只是一個笑話。大人始終覺得自己的想法能夠讓小孩少走彎路，但這是真的嗎？
如果這個經驗真的如此有用，那么為什么大人沒有用在自己身上，而要求小孩聽話呢？是因為，總結的經驗只能適用于小孩嗎？倘若是這樣的話，大人如何來證明自己的經驗真的可以用在小孩身上呢？
沒法證明，對吧，因為大人也是第一次這樣做。所以，大人根本就沒有長大，依舊只是一廂情愿的在相信什么，依舊只是拿著玩具叫囂著你有沒有這么多玩具的小孩。都是情緒在鞭笞，而情緒的名字叫做恐懼。”
老者笑笑：“一旦移除時間，你剛才的話語就變成鬼扯。因為，你假設了對方的過去一直存在，你假設了恐懼在鞭笞，從而對方在恐懼之中做出了某些事情。但這一切，都是假設，都是假設時間真實存在。
仔細想想，一旦移除時間，一旦停止相信時間的線狀流逝，那么所謂的時間旅行也就沒有什么問題。不管什么外公外婆悖論，沒有時間的線狀流逝，這種悖論也就不再存在。僅僅只是此刻的呈現，想要呈現什么不可以呢？
就是呈現你回到過去，殺掉外公卻依然存活，有什么不可以呢？甚至，時間旅行本身就只是此刻的呈現。建立在假設之上的探討，移除假設就能看見探討內容的荒謬……確實如此，我之前竟然沒有發現……哎……”
老者笑了之后，卻沒有笑容。
笑，是因為自己找到漏洞，看起來很有道理的說辭，一旦移除時間之后，就變成鬼扯。
不笑，是因為，
老者：“移除時間之后，我們真的還可以說話嗎？真的還有什么道理可以講嗎？真的還有什么話語可以流傳嗎？”
袁天佑微微嘆氣：
“也許，只能拈花微笑吧。”