“這是一套陌客神鎧,浸透陌客神力的瓦鋼鎧,可以穿著它,肉身進入死亡世界。
還有一柄刺劍,在凡塵中,它與你的縫衣針為姊妹劍。
可一旦進入死亡世界,它就是你最近非常熟悉的死神之鐮。
完全由死亡神性與神力具現而成的實體。
你的意志有多強,它就有多堅韌,你的心有多冷酷,它就有多鋒利。
面對嬰兒,你心生憐憫,它就柔軟如羽毛,面對敵人,你殺意滔天,它能劈開天地。”
“這么神奇?你能鍛造這樣的武器?”侏儒懷疑地看向她腰間的白劍,白板瓦鋼劍。
意思很明顯了,你自己都用鐵劍,卻說送別人神劍,這合理嗎?
“凡人當然無法打造這樣的神器,這是鐵匠與陌客合力鍛造,送給傳經人護道之器。”圣丹妮神情肅然。
“至于我,”丹妮低頭看了看自己的佩劍,“一根面包已經能填飽肚子,何必買兩根浪費呢?”
侏儒表情扭曲。
其實丹妮說的是實話,那就是一柄融合大量死亡神性與神力的神器。
圣馬修能抽取眾生信念之力,鍛造出不可朽壞的“圣母金身”。信念不滅,金身不朽。
也即是說,“慈悲的圣母”這一概念存在眾生的念頭中,圣馬修用“概念之力”塑造的金身,也與眾生的念頭同存同滅。
當所有人都遺忘圣母,或者,改變對圣母的觀念時,“慈悲的圣母”的概念消失,金身便不破而滅。
“慈悲的圣母”是一種統一的概念,“利劍鋒銳”也是眾生統一的概念。
丹妮這些日子便通過圣馬修,抽取這一概念之力打造了一件“思維武器”。
并非所有生靈都能接觸到“眾生之念”這一概念,無法接觸,便無法抽取其中的力量。
到目前為止,丹妮也只遇到圣馬修一人能做到這點,連她自己都接觸不到那一概念——等她成為維斯特洛的天,情況會有所改變。
三眼烏鴉成為她的小弟后,丹妮還拿這個問題問過布蘭。
布蘭告訴她,馬修并非特例,只有極信之人才能接觸眾生信念的集-合體。也即是把自己一切都獻給信仰的人,才能接觸到物質世界之上的“概念世界”。
能觸摸、聞到、看到、聽到、品味到的世界,是物質世界,那么形、聲、聞、味、觸是不是人類唯一感官呢?
當然不是。
第六感的心覺,第七感的末那識(心理上的時間感),也許還有第八第九......更多的感覺。
既然我們能通過五感來定義物質世界,那么第六感、第七感確定的“感官世界”,是不是應該與物質世界平等,可以定義為一個世界?
比如,物質世界影子的死亡世界,它能被定義,是因為靈魂與心覺可以感受到它。
概念化的世界,也是由此定義而來。
那是個“完全放空自己”,才能感受到眾生概念的奇異世界。
就像凡人接觸不到死亡世界,諸神也難以接觸到那個概念世界,因為神不可能放棄自我,很難進入“空蕩蕩”的狀態。
不過諸神也對那個世界興趣不大,利益太小,付出太大。
就像丹妮的小金身,一直送給圣馬修使用,對她沒多大的用處。除非神靈能擁有世界級的信仰源,然后用心培養個幾萬年,幾十萬年。
在冰與火之歌的世界,目前就七神與紅神有成為世界級信仰的潛力。