除了神性力量，約翰還有第二個大收獲，那就是古老的尼羅神系主神之一的冥界之主奧西里斯殘存意志里的那些記憶。
可能是因為這點神性是殘留在神之鎧甲操作系統里的，所以大部分都是關于神之鎧甲的記憶與知識。
約翰推測，這具最華麗的鎧甲應該是那位冥界之主奧西里斯親自操控或者由其首席大祭祀來代為操控的真正神之鎧甲，而不是僅僅名義上的神之鎧甲。
通過瀏覽收獲的記憶約翰了解到，這種活化鎧甲類似于奧術師和法師們創造的魔像等構裝體，鎧甲本身都有著一定智能。
這種鎧甲的誕生，使之在諸神無法直接降臨主世界的情況下，成為一種十分便利的神靈化身的替代品。
相比其他神系的神靈降臨一個分身到物資世界都跟便秘一樣困難，既舍不得浪費積攢不容易的神力，又發現合適的降臨容器也十分難尋。
尼羅神系的神靈則不同，有了這種技術，祂們便可以通過活化鎧甲作為載體和容器，降臨一部分力量與意念，來驅動活化鎧甲進行戰斗。這便相當于多了一個弱化版的神靈分身，并且還免除了降臨到信徒體內往往導致對方肉身因為容納不了如此龐大的力量而崩潰的這種容器報廢率的問題。
畢竟神靈的力量太過強大，一般只有最虔誠的信徒如圣子、教宗之類的身份，因為靈魂、思維與神靈高度重合，才能充當神靈的最佳降臨容器，二者融合后，也就是所謂的圣者形態。
放在尼羅神系，那就是只有被稱為地上神靈的法老與侍奉神靈的大祭司才能有資格承受神靈的降臨。否則換做其他存在，都會瞬間被強大浩瀚的神力和神靈意志在降臨的一瞬間就撐爆了血肉之軀與靈魂。
而即便是法老與大祭司，也不可能無限次的容納神靈降臨來干預主物質世界，這是世界規則所限，打個比方來說，主物質世界就相當于一個大型的螞蟻窩，而神靈就好似我們人類一樣，對于螞蟻來說是無比巨大的可怕存在，稍稍踩一腳進來，就能將螞蟻窩攪的亂成一團糟，所以未免世界本身被玩兒壞了，主世界意志便自發的形成了限制半神以上存在真神降臨物質世界的法則規律。
于是上有政策下有對策，諸神們也找到了用圣者分身降臨的方法干預主世界進程，而古老的尼羅神系諸神們就更聰明的發明了這種活化鎧甲來代替祂們有限的代行者。
作為金屬和超凡材料打造的容器，神之鎧甲當然要比**凡胎的容器更加結實耐用，一般情況下只要不一下子降臨過于強大的力量，這種神之鎧甲足夠一位真神使用個幾十次的壽命。
而如果一位真神在幾年內，需要降臨數十次去插手物質世界的事情，那么除非是諸神黃昏的動蕩時期，不然也就表明這位神靈距離隕落恐怕已經不遠了。
總之約翰在記憶里見到了尼羅神靈們都有著自己專屬的神之鎧甲，而神靈手下的神使、戰士這種英靈類存在，也有著屬于它們的活化鎧甲。
這就是布魯克人在那處古老的尼羅金字塔遺跡之中發覺的那數百具鎧甲的真正來歷。
尼羅文明的活化鎧甲和構裝體，可以說是與他們的祭祀通過強大的死靈法術創造的木乃伊一樣強大的超凡武力。
約翰對于死靈法術和木乃伊沒有興趣。
“古尼羅人研究死靈法術與木乃伊，那是為了追求永生，而我現在已經得到了兩種神性力量，只要再將奧西里斯的神性也融合進自身血脈，那么壽命估計將會增長到千年以上，成為真正的神性生命，可以說追求永生的道路已經踏上了階梯，根本就用不著放在陽關大道不走，反而要走九曲十八彎的盤山險道，去從死亡和尸體里去尋找永生之路。”
對奧西里斯殘留記憶中最感興趣，或者說其中價值最高的，當然就是神之鎧甲這種活化鎧甲奇物制造技術了。