面對這種棘手的情況，約翰知道自己最好也是最便捷的方法，便是直接通過系統卡牌化，把這死魂毒素給分離出來。
但是這樣一來，就必須要將埃斯波西托變成終于自己的卡牌人物，約翰也不知道要是將這家伙轉變了生命形態之后，那位至圣法師大佬會不會來追殺自己呀？
所以這個最簡便有效的方法就第一個被他排除了。
好在約翰好歹也在前世警校學過急救處理，并且在瘟疫世界也有過系統的接觸醫學，還精通煉金術和祝由術，后者也是薩滿傳承的拿手絕活。
跟祝由術屬于中土傳統醫學的一個科一樣，跳大神的要是不會兩把事祝由術和治病偏方，那根本就不是一個合格的神棍。
所以，約翰很快就想到了一個可行性在八成以上的法子。
這個法子，就是來自與中土古老的一種治療法門，祝由術。
人食天地之氣以生，內傷于喜怒憂思悲恐驚七情，外傷于風寒暑濕燥火六淫所以得病。然而，黃帝曰：“其無所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致？”
先不說這話是不是黃帝說的，還是古人借黃帝之名來闡述自己的觀點。
能夠說出這話，可見古人很早就認識到，除了“七情”、“六淫”外，還有尚未被認識的致病因素，那就是“鬼神致病說”。
當然，前世現代研究者認為，所謂鬼神致病，其實是一種心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。
所以，現代醫學也將祝由術歸類于心理療法的一類方式，只是古時候的人們沒有系統的心理學和精神疾病方面的知識，因此將其歸類于迷信之中。
祝由術的招式主要有下陰、入魔、念咒和舞作等。
以動作、聲音、語言等等方式，糾正患者的心理，感覺就跟現代的催眠術差不多。
這些招式在現代經常被人們認為是迷信，但從心理學和催眠術以及道家甚至瑜伽等其它流派的修煉原理等角度和觀點來看，似乎并不全是迷信。
比如有人說所謂的“下陰”、“入魔”只是利用了自我催眠的方式，進行一種高度入靜、入靜中的觀想的情況。
約翰現在要用的，就是一種祝由術中最常見，并且跟自己所學關系最緊密的，符咒禁禳之法。
祝由之法，本身即包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。
“祝”者咒也，“由”者病的原由也。
所以祝由的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等。
并非僅僅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，這說明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合藥物治療。
約翰現在已經知道患者的具體情況，當然就排除了其它方法，針對這種情況，他選擇了天官賜福儀式為主體，這個儀式原本是道教正月十五那一日要做的大醮，也就是法事，在玄門之中有著很多的版本。
約翰這個主要是體現在禳災、解難的方面。
這是為了穩住埃斯波西托自身的靈魂和靈性狀態，畢竟保住他的天賦和安全才是前提。