霍爾看了約翰一眼，點頭說道：
“克勞斯殿下說的沒錯，那些星月魔鬼的信徒確實稱呼這個古老的教派為拜火教，源自此教教徒對于火與光明的崇拜。”
說起瑣羅亞斯德教這個名字，前世中土人或許都會很迷茫，對這么長的名字感覺很陌生，疑惑的去是哪個地區的宗教？
但是你要把瑣羅亞斯德教換一個通俗易懂的名字“拜火教”，那么大多數中土人都會有印象了，大部分人都會知道這是在中土西域以西一帶傳播的一個宗教。即使不知道也會覺得腦子里有這個印象。
而且你要進一步跟一個中土人說出拜火教這個宗教在中土分支的名字，那么十有**他們都會一拍大腿說：“原來是這個啊！”
沒錯，這個拜火教在中土的曾用名就是“明教”。
得益于查老先生的名著倚天屠龍記的廣泛傳播，明教的存在為大家廣泛而知。而另一本四大名著之一中更是描寫了明教前身的一位教主，那就是造反老趙家大宋江山的那個教主方臘。
其實明教一開始叫摩尼教，是源自瑣羅亞斯德教的一個分支，摩尼教，也稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，為公元3世紀中葉波斯人摩尼Mani在拜火教的基礎上所創立、在巴比倫興起的世界性宗教摩尼教主要以吸收瑣羅亞斯德教的教義為主體，同時也采納了不少的猶太、基督等教義成分而形成自己的信仰，傳播到東方來以后，又染上了一些佛教色彩。
也就是說摩尼教或者說明教其實是瑣羅亞斯德教即拜火教的分支。
瑣羅亞斯德教在中土古代也被稱祆xian教、拜火教，是古代波斯帝國的國教，在中土歷史中可是多有記載。因為那個時期，中土人稱波斯為“大食”國，大食商人經常來往與西域與中土西北，后來還會通過海運到達兩廣福建一帶經商。
可以說大食國應該是中土古人最了解的遙遠外國了，第二個就是就是古稱身毒國的印度，至于朝鮮、島國、暹羅、廣南等國雖然我們更了解，可從某些方面來說這些都算是中土的藩屬離得也更近，所以不算外國。
在宋朝之后，摩尼教越發的中土化，因為摩尼的名字總是讓人感覺跟魔字相關，于是便從教義信仰的光明之中取“明”字為教名，為日月重光之意，就此更名為“明教”。
想到了這些，約翰頓時對拜火教這個生存在天竺帝國的少數教派莫名的有了一絲好奇。
這邊霍爾繼續說道：
“我們需要趕在布魯克人的前面與這個教派進行聯系，先進行溝通，實在不行就以武力壓迫，總之不能讓布魯克人這么容易爭取到這個教派的支持，雖然拜火教在天竺帝國只是少數教派，拉瓦哈爾也只是一個小土邦，但是作為一個半獨立的土邦政權，他們在天竺帝國上層也有一份話語權，并且這可是有著一位真神的教派，可不是天竺神系里那些黃金、傳奇境界的偽神可比，這個教派盡管實力不強，但背后的真神是與天竺三大諸神地位等同的正神，只要能爭取到他們的態度，那么絕對算是在布魯克人的計劃前面埋下一顆絆腳石。”
最后霍爾看向幾人說道：“與拜火教交流溝通的任務就交給伊格拉姆**師閣下，諸位如果還有什么意見可以提出來，沒有點話我們就馬上出發。”