這個儀式過程如果被中土人看到，很容易就能聯想到三國里面五丈原孔明欲借七星燈祈壽續命，卻被魏延闖入踏滅本命燈的那個名場面。
實際上這套儀式也跟那個有關，名為“七星禳災祈命替身法”，是約翰從前世道友五鬼天王尚國華那里得知的一門旁門禳祝秘術。
原本的儀式作用是將自身的疾病、噩運等不好之現象轉移到另外一個活人身上，更可以奪取目標的一部分壽數，雖然不算是魔道，卻也是比較邪門的旁門邪術。
可惜在當時的現代環境也沒辦法去實驗，不然約翰覺得以他那位死黨尚國華的性子，恐怕早就找幾個惡人、死刑犯之類的目標去實驗一下了。
尚國華雖然說不上壞，但卻跟黃老邪一般憤世嫉俗，視世俗禮法如無物，如果用類似游戲里的陣營一樣進行劃分，那位大概率應該是在守序邪惡的邊緣與守序中立之間反復橫跳吧？
或許對方早已經試驗過，只是自己不知道罷了，畢竟他印象中尚國華好像多次出國進行商務考察，并且在南美還置辦過一些產業。
“現在回想起來，或許那小子很可能顧忌我的性格和身份，故意躲避著我沒說也有可能。”
不過約翰也沒有前世當差時期那種對邪術的排斥了，除非是那種特別邪惡違背人性的邪術魔法，不然一般就算是旁門邪術，只要用對了地方那也是好的，畢竟嚴格來說他也算是旁門左道出身。
“就好像我自己現在也把這個秘術儀式用在了這里，當然不是害人而是救人。何況我還改變了一點點儀式的用法，用具有靈性的物品來代替活人，雖然失去了奪取壽命的作用，但是轉移疾病和噩運的效果反而會更好，因為靈性物品的承載能力自然遠超普通活人。”
約翰在心里說服了自己，繼續進行儀式準備。
在阿方索一世這里，因為特殊的情況，對方所中詛咒的力量十分詭異和強大，所以約翰才會讓特蕾西亞準備一件半神器或者半神神骸之類的物品來作為寄托物，以桑蒂斯皇室的財富，做到這點并不十分困難。
約翰先是取了阿方索一世的頭發，還有幾滴心頭血，并且還截取了一縷這位桑蒂斯皇帝的精神意念凝聚成念頭。
將這些東西混合之后，一分為七，分別混入七盞水晶油燈的燈芯之中。
其實如果不是約翰，阿方索一世是肯定不會讓別人得到自己的毛發之類的物品的，因為這個世界的超凡者從來不缺詛咒等能力，漢武帝時期的巫蠱之術放在這里幾乎就是家常便飯，尤其是那些土著巫師和巫毒教祭司，這些超凡世界的邊緣人便最擅長此道。
在土著活躍的新大陸超凡圈子里混，要是沒有兩手防備巫術詛咒的手段，除非運氣很好，不然早晚會成為荒野里的枯骨。
念誦咒文，七盞水晶油燈被約翰一一點燃，與此同時原本應該是金黃色的油燈火苗此時卻變得泛起一絲血紅與青綠，顯然已經勾連了阿方索一世整個人的精氣神。三者用主世界超凡世界的解釋就是帶表血肉身軀的鮮血、代表生命力的氣，以及代表靈魂的精神。而那只半神食人魔遺骨就擺放在七星燈之間，在靈性力量的影響下，與七盞水晶油燈和床上的阿方索一世之間開始形成了緊密的聯系。
可以說現在如果有人打滅這七盞油燈中的一部分，那么對應的與之氣息勾連的阿方索一世也會受到影響，如果七盞燈全滅，那么就算是正常人也要大病一場，更何況已經瀕臨死亡的阿方索一世！
正式的儀式開始，約翰位于七星燈前念誦咒文：
“太上黃庭，紫薇定形；上應星辰，下照三魂；七星聚魄，五氣還神；禳災祈命，當有替身；三災盡去，五運轉輪；借爾性命，為我壽禎……”
前半部這是傳統七星禳命之術的口訣，下面開始就有所不同，不過口訣對約翰來說只是調整自我精神頻率，向上天奏明所要行法的來龍去脈的一種暗示手段，實際上一切都是靠自己的精神與靈性來溝通自然意識。就跟法師的咒語和手勢一樣，真正起作用的是施法者的精神，咒語、手勢只是引導精神的手段。
而且這個世界似乎并沒有北斗七星的說法，不過約翰直接將白羊座到天秤座這黃金十二宮前七個星座當做七星來溝通，定下七星燈的對應星辰，之所以選擇黃金十二宮，是因為它們都成為了自家化身的本命星座，那么借用這些“星辰”的力量還不是一句話的事兒？