這里不得不提一下渾元劍經的來歷，此經書為元末明初劍客畢坤所著。
畢坤者，字云龍，假托授業于伏牛氏，其劍道源于元始天尊，實際不過是后人往其祖上貼光的說法。
根據他的道友，也就是車晨家傳的陰符派前輩記載，畢坤實為散修道人，并未入道受箓，原為中原一游俠兒，于川南得前輩劍仙遺傳，又周游中土得符箓、內丹等派道法，遂融合唯一，著“渾元劍經”三冊，分內外篇、劍法篇、形神篇。
前世他們太陰法會保存的這半部渾元劍經，是畢坤集劍仙派、內丹派、符箓派等諸法的心血，后來又得陰符派歷代前輩補充完善，已經算是后來清初更名為太陰派的陰符派除了本門秘傳之外，攻擊力最強的一道傳承。
“只可惜前世是末法時代，很多真法都已經不適合時代，又缺少其中真傳，不然約翰當年還真想做一把御劍乘風逍遙劍仙的癮。”
約翰手里拿著通過系統具現化出來的一本混元真解一邊翻看一邊感嘆道：
“嚴格意義上來講，畢云龍這部渾元劍經算是旁門散修劍仙之術的極致，雖然內中有著隱仙派、符箓派和部分內丹派的玄門正宗內容，屬于是大雜燴一樣統合一起的，并不如其他玄門真傳那樣融會貫通，但即使是大雜燴，卻也是一條直指元神的人仙法門，而且在戰斗力上其實要比太陰派本身的傳承的林中術士之路要強大多了。畢云龍生不逢時啊，要是早生個幾百年，估計就又是一個真仙有望的大宗師……”
他還記得當初車晨說過，這部渾元劍經的來歷其實也不那么光彩，乃是明初時候，陰符派前輩從畢坤的后人那里強取豪奪來的。
畢坤作為元明之際有名的劍仙，又是散修出身，所以當時一些旁門左道多有對這本劍仙傳承覬覦之輩，畢坤曾有感天下散修之不易，有心將劍經公開散布出去，但為其子女傳人所勸阻故未能成行。
后來畢坤遠游失蹤，疑似坐化于某處，另外半部劍經也就隨之遺失。
畢家傳人手中只有半部劍經，自然更是敝帚自珍，不過架不住各路修士意圖不軌，就連當地的朝廷官員據說也在打這劍經的主意，意圖獻給皇帝換來自己的官運亨通。
在最危急的時候，當時的陰符派前輩就以保護畢家上下數十口的安全為代價，強行換來了畢家人手中的半部《渾元劍經》原本。
當然陰符派雖然被江湖上稱為五鬼派，屬于旁門左道之列，但卻名聲不壞，不會拿了好處不辦事，畢家付出代價之后，也是留了手抄本，然后被悄然安排集體轉移，于陰符派的基本盤燕趙一帶隱姓埋名，也就是當時的遼東、河北外加部分山東、蒙古等地區，一直傳承到清末才顯露身份，并將家傳劍經公布出來。
不過那時已經是末法之劫徹底降臨的時候，而畢家的傳承歷經數代也多有散失，也已經失去了真傳，網絡上的版本大多數是后人拼湊甚至杜撰的，照著煉估計不走火入魔就是慶幸，反而陰符派中的半部渾元劍經成為了難得的真本。
當然這樣的半部劍經自然是不可能讓約翰走上真正的劍仙之路，不過這些缺失的部分卻隨著聯系上前世道友，從已經是地仙之位的車晨那里獲取到完整的《混元真解》之后，便得到了補全。
混元真解作為旁門第一的劍仙門派真傳，其價值已經不輸于那些天府玉冊的傳承，最高可以成就天仙境地，放在主世界那也是連真神都會動心的好東西。
而且里面記錄了劍仙法的完整修煉法門和附屬傳承，這讓約翰終于可以進行真正的御劍飛行，獲得出入青冥的暢快感受。
就見他取出已經與自己氣息相合，近乎于本命法寶的無想和鬼切兩把仙劍。
手掐一個劍訣，雙劍便化作金銀雙色光芒環繞在自己身周。
然后一道宏大的劍光將約翰身體裹住，如同飛虹一般直射夜幕天際。
這就是最正統的玄門劍仙飛遁之法。