論起傳教這種事，大明是不虛任何人的。
大明朝是太祖皇帝建立起來的不假，但基礎卻是偉大的張教主率領明教眾兄弟……大霧，是劉福通、韓山童率領白蓮教，‘莫道石人一只眼、挑動黃河天下反’的。
雖然朱元璋當了皇帝后翻臉不認人，把白蓮教給禁了，但大明已經開過二百年，一切規矩形同虛設，早就禮崩樂壞、群魔亂舞了。白蓮教雖然仍然比較敏感，但它的變種如金禪、無為、龍華、悟空、彌勒、凈空、大成、聞香等十幾種教門，卻活躍在大江南北、鄉下城鎮……幾乎到處都是他們的信徒。
唐胖子走南闖北、見多識廣，雖然對切支丹教不了解，卻對白蓮教那套一清二楚，知道天下教門想要吸引信徒，絕對離不開三板斧——布施、治病、修來世。
“咱原本想過要是生意破產，就去聞香教混，憑自己的三寸不爛之舌，混個香主之類的官職綽綽有余。當然現在趙公子的人，破產是不可能了。”唐有德信心十足道：“不過咱可是把白蓮教那套給摸清了，只要教義淺顯、修行簡便，再配合上剛才說的三板斧，那很快就能發展出大片的信徒。更別說還有市政廳暗中支持了。”
“你可給我長點心，弄出邪教造反來，看我怎么收拾你。”趙公子聲色俱厲的提醒道。但其實他也有將耽羅島當成試驗田的打算，想看看在殖民開拓中會遇到哪些問題，又該如何解決。
“哎，公子放心。”唐有德忙點頭如搗蒜。“我肯定不能讓那些好造反的教門進來。”
那最合適的，自然就是經過歷朝歷代改造馴化過的佛道兩教了。不過趙公子覺得這兩教被改造的過猶不及了，不恢復一部分當年佛道之爭時的活性，恐怕承擔不起與切支丹教競爭的重任。
不過如此高深的問題，就不是能跟唐胖子討論的了。趙公子準備回國后，召集一幫和尚道士研究研究。
“公子，不如干脆成立個科學教得了，您當教主……”唐有德心說那我起碼能撈個護法當當，也算是遂了童年的愿了。
“去你的……”趙公子險些噴了，抬腿踹了他屁股一腳，低聲罵道：“那就是邪教，不是科學了！”
科學精神可以是一種信仰，但絕對不能宗教化。因為宗教的信仰者會捍衛教義，將一切與教義不符的學說斥為異端。如果將科學宗教化，也就喪失了科學最寶貴的質疑精神，將科學長久的禁錮在彼時，無法繼續向前。
最明顯的例子就是亞里士多德，可謂公元前最偉大的科學家之一，以至于趙公子至今還要翻譯他的《工具論》等著作來教導弟子。但當他的學說被天主教引入釋經后，便成了禁錮歐洲漫長中世紀的牢籠。他的學說不可置疑、不可撼動。不知多少杰出的科學家，因為置疑他的學說，被送上了裁判所的火刑柱……
若‘吾愛我師，吾更愛真理’的亞子泉下有靈，知道自己的學說被成了西方黑暗中世紀的幫兇，估計會繼續當他的宮廷御醫，不去當勞什子逍遙派掌門人了。
畢竟科學最寶貴的精神，就是永遠允許人質疑，永遠只用事實說服人，而不是強迫人改信。
所以科學注定不能宗教化，宗教化了的科學，也就不是科學，而是邪教了。
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說完嚴肅的話題，趙公子繼續欣賞著李朝舞伎們曼妙的舞蹈，忽然想到一件嚴肅的事情，忙招招手，示意唐胖子附耳過來。
“你丫勞軍的時候，是不是趁機宣傳，讓警員們來新港市過年了？”