“好，真是太好了！”聽了唐保祿的話，鄭家父子異口同聲答道。
從前鄭迵還糾結于自己的身份，到底算琉球人還是大明人。聽了這四條之后，他就徹底不糾結了。
老子生是大明的人，死是大明的死人，誰也改變不了！
原因無它，唐保祿提出的這四大訴求，與久米士族的利益高度契合！
雖然閩人三十六姓東渡琉球近二百年，在中山國一直備受尊崇，還被整體提升為久米士族，成為統治階級的一部分。但那些土著王公和士族，心里始終把他們當成外人。比如，給他們的封地在海外的久米島，也從不讓他們掌握軍權，以及讓他們集中居住在久米村，而不是王城中等等……
當然，這也跟他們自身天朝驕民意識濃重，不愿把自己當成琉球人有關。他們在久米村里，修了祠堂宗廟、文廟族學，用大明的語言、教大明的文化，穿大明的衣冠，持大明的習俗。保持宗族聚居，基本不跟琉球人通婚……自身完全就沒有任何要融入的意思，又憑什么要求人家，把他們當成真正的自己人呢？
事實上，雙方能一直和平相處，全靠了中山國對大明的依賴。久米士族壟斷了琉球的朝貢，自然就立于不敗之地。但不敗不代表勝利，和他們不對付，讓他們不舒服的人和事比比皆是。
此番‘那霸慘案’就是個活生生的例子——雖然中山王一直將負責那霸港事務的那霸官，交給久米士族世襲，卻從不許他們染指那霸港的門戶南北炮臺。
而且琉球士族中，還有相當一批親日派存在。這是最讓鄭家父子深惡痛絕的。那幫人協助日本人，潛移默化的對琉球進行文化、宗教和經濟的滲透，非但會影響大明在琉球的正統性，還有可能招來惡狼的覬覦。
現在趙公子要將那霸港及周圍勢力范圍，全部交給久米士族。還要祛除在琉球的日本流毒。全面推行漢化教育，徹底鞏固大明的正統地位，開始主動對琉球進行全面的同化。這完全就是久米士族一直以來的夢想好嗎？
反正鄭迵已經決定要為‘趙四條’奮斗終生了！
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愉悅的時間過得很快，不知不覺日進午時，一名穿著黑色警袍的男子進來，湊在唐友德耳邊說了幾句。
唐友德微微點頭，便笑著向鄭家父子介紹道：“這位是我們公子身邊的黃副長，奉命來請二位前去與公子共進午餐。”
父子倆聞言受寵若驚，又趕緊向黃小虎見禮。黃小虎是走嚴肅風的，點頭向兩人致意后，伸手相請道：“二位貴客請吧，公子在等著二位了。”