明朝消滅了王杲之后，朝廷接受了李成梁的建議，修筑寬奠、長奠、永奠、大奠、新奠（均位于遼寧省寬奠（亦可寫寬甸）滿族自治縣境內）和張其哈喇甸子（今遼寧本溪滿族自治縣境內）六堡。
這樣，就等于是打破了由遼東邊墻形成的漢人與女真人的習慣界限，再加上王杲被獻俘于北京后，“磔殺”后懸首蒿街。
這發生的一連串事，引起建州女真棟鄂部首領王兀堂以及王杲子孫（尤其是王杲的兒子阿臺）的強烈不滿，導致這些年遼東戰火連年不息就沒有停過。
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因此，以朱翊镠的后世觀，覺得提及“建州女真”，應該是一個非常敏感抓耳朵的話題，很可惜從萬歷皇帝那兒并未感受到。
只不知李太后感覺如何。
所以朱翊镠認真說完后，凝望著李太后這個頗有能力的女人，仔細觀察她的神情變化。
只見李太后緊蹙雙眉，沉吟片許后，喃喃地道：“這些年來，建州女真讓人著實鬧心啊！對他們好一點吧，他們休養生息發展壯大，一旦得勢，就蠢蠢欲動不老實了；可限制掣肘他們，不與他們貢市交易吧，他們又破罐子破摔，不斷騷擾邊境。打他們，咱又落不到一丁點好處；不打他們，他們又時不時地生事。镠兒你說，對付北方的那些蠻夷，有何良策？”
不得不說，盡管李太后是個女流之輩，但對北方少數民族的問題看得很準確。
無論與女真，還是與蒙古，反正跟他們那些人較真或是打仗，確實是吃力不討好的事。
想想，大明如同一大富豪，而女真或蒙古，還有其它少數民族這時候如同一窮得叮當響的乞丐，讓大富豪與乞丐打架有什么意思？打贏了又能怎么滴？
打仗的結果好像，似乎，確實唯有一個：只有失，沒有得。
但要徹底消滅他們，肯定又不現實。否則這個千古難題也不會留到現在。少數民族的問題從大漢朝時期就開始凸顯出來了，此后一直沒有得到很好的解決。
直到新中國“和平共處、平等團結、區域自治”等一系列方針政策確立后才出現好的轉機。但也只是好的轉機，直至今日仍有一些難題尚未徹底解決。
朱翊镠想了想，回道：“依孩兒之見，恐怕只能和平共處，以本朝先進的文化教育感化他們吧？如果他們觀念不改變，總想著沒有吃的穿的就去周邊強殺劫掠，那現階段對付他們的任何方針策略都只是治標不治本。”
李太后點了點頭，表示認可。又問道：“那镠兒請一個人進京，就能有效解決嗎？”
朱翊镠搖頭而笑：“娘，可沒有這么容易哦，孩兒只是幫助皇兄解決眼前的一個問題。”
“眼前什么問題？”李太后警覺地道，因為她不由自主地第一時間想到杭州兵變與泉州兵變，以為朱翊镠又有什么類似的預知。
站在朱翊镠的角度，說是“預知”的確沒錯。對努爾哈赤以“七大恨”祭天，正式宣布脫離明朝的藩屬，向大明宣戰的這段歷史，他還是非常清楚的。
“七大恨”多是七拼八湊，并沒有什么實質性的內容，都不過是努爾哈赤挑撥女真與明朝的仇恨，只有第一點算是有根有據，明朝有所虧欠，那就是努爾哈赤的祖父覺昌安和父親塔克世之死。
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