阿爾文擺手說道：“我馬上就來，我也沒有什么忌諱……
靈骨塔前拍照我也沒有覺得那有什么問題，何況格桑老爹是個值得尊敬的人。
他只是去了另外一個地方……”
看著林海放心的進了氈房，阿爾文笑著在依舊沉浸在傷感中的吳烈光禿禿的腦袋上拍了一下，然后大聲的招呼著幾個孩子……
“我們進去坐一坐，嘗一嘗不正宗的酥油茶……
你們可能還不知道剛才發生了什么，那就進去聽一聽故事。
艾索潘需要有人為他分擔一點苦惱……”
說著阿爾文看著遠處草原上自由奔跑的羊群，他咽了咽口水，笑著說道：“然后我們出來挑一頭好吃的羊……
今天看我來給你露上一手，讓你們知道怎么在高海拔的地方烹飪羊肉。”
氈房內的氣氛比阿爾文想象的還要好……
而且這里面的裝飾也阿爾文想象中的簡陋，這個數百平米的巨大氈房實際上是一個帶有6個房間的大套房……
中央是一個環形的客廳，一圈鋪滿羊毛毯的座榻圍著一塊巨石雕琢的茶幾，或者說飯桌……
四面的墻壁上掛著藏區寺廟里面特有的，價值昂貴的“堆繡”……
這東西，阿爾文上輩子曾經在青海的黃教大廟塔爾寺當中見到過。
他們一般都是用各色的綢緞剪成需要的形狀，比如佛像、人物、花卉、鳥獸，然后用羊毛填充，在把它們秀在布幔上……
阿爾文上輩子是南方人，他經歷過云錦申遺的歷史……
相對于云錦的華麗和細膩，“堆繡”因為其復雜的材料，漫長的制作過程而著稱。
可能因為誕生于寺廟，它所用的圖案多數比較質樸，而且帶有宗教的特色。
而且因為“堆繡”特有的立體感，讓它最后成型之后，更有層次和質感。
氈房中的這些“堆繡”上，繡的是一個強壯的男人在藏區的各個大湖上斬妖除魔的畫面。
阿爾文這個時候才發現，格桑老爹根本就不是什么無名之輩……
“堆繡”是藏區佛教的特有藝術品！
這些掛在這里的“堆繡”，一定是那些極具影響力的僧侶，為了紀念格桑老爹的貢獻特意創作出來，贈送給格桑老爹的謝禮。
阿爾文關注那些“堆秀”的時候，吳烈站起來走到一副精美的“堆繡”前……
他指著“堆繡”上的一頭蛟身蝎尾的怪物，說道：“當年我爹就是碰到了這個，然后遇到了格桑老爹……
后來我才知道，它叫‘鉤蛇’……
當年我爹跟我差不多大，他在一個牧民那里聽到了關于‘鉤蛇’的傳說，然后想要看看傳說是不是真的。
結果當時要不是遇到了格桑老爹，現在可能也就沒我了！
這條大蛇還是我爹跟格桑老爹聯手干掉的，它的頭骨還留在我家的收藏室，我爹寶貝的不行……”
阿爾文聽了好奇的走到“堆繡”跟前……
這幅“堆繡”上的畫面分成幾部分，它講了一個完整的故事……
一個藏族婦女在湖邊哀嘆，然后一個雄壯的男人帶著他的巨鷹路過……
聽聞湖中有惡獸，男人拔刀守在了大湖的旁邊，以身做餌引誘潛藏在湖里的“鉤蛇”……
等到“鉤蛇”襲擊男人的瞬間，巨鷹撲擊，男人揮刀……
一番激戰之后，男人雖然渾身浴血，但是依然匯同自己的金色巨鷹將“鉤蛇”擊殺。
最后湖邊的牧民為了感激男人的恩情，送來了大批的牛羊。
但是男人只選了一頭牛犢和一頭羊羔，就策馬離開了大湖！
這是一幅典型的歌頌英雄戰績的圖案，而且是把藏區的特色壁畫和“堆秀”結合的一種藝術。