傳播文明的最有效方式就是面向大眾的學校。
所以李岌一直在籌劃是開辦一所面向平民的官辦書院。
在華夏，書院在唐代就已經出現，只不過唐代的書院是由官府設立，用于收藏、校勘和整理圖書的機構。直到宋代，開始有意打壓士族豪門，到范仲淹執掌南都府學，面向平民階層的書院才作為教育機構真正開始興盛起來。橫渠先生的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”很好地道出了宋代大儒們的抱負和情懷。
在前世，李岌一直堅持認為慶歷新政最大的功績是在全國推廣官辦的學堂，普及教育。
晉陽的書院并不叫書院，而是晉陽宮下所屬的機構，名作弘文館。太原府通判盧弼盧子諧就兼著晉陽宮弘文館館令。
唐代晉陽皇宮的規制仿照長安大明宮，宮城以東是太子府，而宮城西面則設弘文館。
李克用被封晉王后，就占據了晉陽宮東面的原太子府，當作了自己的晉王府。而把為自家子弟進行教育的宗族學堂開在了晉陽宮西面的弘文館內。大概是因為弘文館內有十余萬冊藏書，還有原來一些前唐時期留下的學士、教授和校書郎、令史、典書等官員，學問豐富，正好用來方便教學。
李岌童年和少年時期就在這弘文館里的宗族學堂里進學的。
李氏宗族學堂設在弘文館內東側一處兩進的院子，原是唐代宗室講學之所。而弘文館長史、教授及官員、書匠則于學堂北側的兩處院子里辦公。
弘文館學士盧弼盧子諧，出身河東名門，前唐天復年間進士。昭宗年間為太原河西令，為晉王李克用器之，留為晉陽判官，與河東監軍張承業一起留守晉陽。
身兼弘文館令的盧弼算是李岌的半個授業之師，老先生替李岌出使洛陽，被李嗣源無故胖揍了一頓，連氣帶急，回到晉陽一病不起，直到入冬時才算是徹底痊愈。
李岌從古交城回到晉陽，直接就去了弘文館去找盧弼。
盧弼在太原府衙內有公事房，但日常卻在弘文館內辦公，畢竟他是館令，在弘文館里一言九鼎，說話最算數。
李岌找他當然不是要將籌備中的晉陽學府開以弘文館里，自己要培養的學生要亦工亦農，半工半讀，另外還要學習弓馬騎射，能文能武，自然不能天天只躲在書館里背書。
他最早選定的學府地址是在陽曲縣的唐明皇家莊園，只不過那里離晉陽城還有四十多里，交通不便。而作為太子，李岌大部分的時間還是需要呆在晉陽處理公務，所以晉陽學府的地址最終確定在了北苑龍首山下玉泉之側。
他來找盧子諧是向這位老先生討要幾位教書的先生。