以盧弼為首的一眾文臣聯合上奏，要把儒家的經典書籍列為各大府學招生必考科目，卻被李岌毫不猶豫地給否決了。
這是在整合中原，吸收了大量的儒臣進入朝堂后所存在的弊端。
以張憲為首，加之李岌又在有意削弱武臣們的權勢，這些原來的所謂儒臣在朝堂中話語權日漸增強。
自漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”以后，儒家的學問便不再一種單純的思想，而是變成了一種維護統治階級利益的政治權術。實際上唐代以前的科舉并不獨限于儒家一門學問，雖然所謂的“明經科”的考生是最多的。
這是因為儒家的學問雖然把過去的史家內容涵蓋了進去，但還是最好學習的，只需要死記硬背就行，而其他幾科像是“明律”、“明算”等卻需要考很專業的學識。
這有點像是后世的文理分班。
在前世李岌就是最反對這種為了應對高考而實行的“文理分班”制度的，這造成許多的文科生缺少最起碼的科學常識，即使當了官員還經常會被一些“大師”們的“簡單化學魔術”所蒙騙。而理科生缺少基本的國家地理和民族歷史知識，說白了就是被培養成了愛國心淡漠，眼里只有金錢，卻沒有國家民族是非觀念的“人才”。
把儒學定為科舉唯一考試科目的是在宋朝，其后在南宋理學興起之后，更是變得胸襟狹窄，滅絕人性，把任何非儒家的知識和學問都視作異端，到了明清兩代更是徹底禁錮了民眾的思想。
宋初宰相趙普“半部論語治天下”這個傳說故事最早實現在元代，最初的意思是諷刺那些“理學先生”，說是儒家的學問只能信一半。到了明代這個故事又重新被那些“大儒”們故意曲解，境界升華到了“只靠半部論語就能治理天下”這種神話地位。
話說一部《論語》只二十章，一萬一千七百字，論字數在后世也就和那種上千萬字的網絡里的一章相當，里面就能涵蓋了普天下而皆準的學問內容？
這純粹就是在扯蛋！
儒家的書要讀，要考，但卻不能成為天下讀書人主要的學習方向，只能是當作考古文。
反倒是《算學》、《農書》和《自然》卻被列入了各大府學的入學必考科目。
格物致知，這些才是真正學以致用的好東西。
一個官員，連起碼的算術都不會，你還怎么治理地方？！
想要一個人去推動整個社會的進步幾乎是不可能做到的事情，這種想法猶如愚公移山。但是把學問傳播到這個世界，再加上皇帝的身份，讓一大群人去再傳播和推廣，其結果就會大不一樣。
上有所好，下必效焉。
只用了不到十年的時間，晉地、關中和河北地方讀書人的知識結構就發生了天翻地覆的改變，李岌相信用不了二十年時間，新的一批科學家和思想家就會冒出頭來。
這就是上行下效所起到的作用。