如今妖君也泛起嘀咕來了，因為說不準他之前講的那個故事真有可能是曾經發生過的事情，若是這樣的話，那就麻煩了。
真龍九子蘊含著無盡的怨念。
不管他們之前多么的正直或者善良。
但如今早就已經變成了惡獸。
……
妖君說道，“咱們先靜觀其變，說不定有逃出去的方法！”
林楓點點頭，現在也只能這樣了，他在山林之中等待。
而很多人仍然在四處尋找著出去的路。
“吼……”。
獸吼之聲響徹天地。
接著地動山搖。
九獸山都在劇烈的晃動著，仿若有絕世兇魔要出世了一般。
一股股陰冷而恐怖的氣息彌漫在天地之間，那股氣息實在是太恐怖了，讓每一個人都感受到了一種徹骨的冷意。
很快，九頭可怕的生靈從九獸山的深處走了出來。
負屃，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
狴犴，又名憲章，傳說中的獸名。形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門。
蒲牢，形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。
每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。
于是人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。
囚牛、“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函》四三八《鱗介部·龍》四引陳仁錫《潛確類書》：“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有獸形，似龍形，為囚牛。
螭吻，又名鴟尾、一般被認為是龍的第二子。喜歡東張西望，經常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
狻猊、形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。佛祖文殊菩薩曾經有一頭坐騎便是狻猊。
睚眥，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。
饕餮、身體形如西方龍族之中的迅猛龍。
但是眼睛卻生長在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，據說一口能夠吞掉一座生命星球。
嘲風者，龍生九子之一，為鱗蟲之長，身形修長，與龍相似。
嘲風不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
所以真龍九子，很多都是瑞獸祥獸。
但如今的真龍九子卻化為了惡獸。
真龍九子繚繞在了黑暗之中，散發著冰冷而恐怖的氣息。