淺氏兵法的推出，隨著其傳播范圍的越來越廣，對整個觀瀾大陸所產生的軍事格局的影響都是深遠而巨大的。
在淺水清的這本著作里，淺水清不僅揭示出戰爭本身的殘酷與無情，同時也將其與政治和經濟的關系做出了一個近乎完美的詮釋。
書中指出：軍事與政治，經濟，并非不可調和的對立個體，事實上是一個相輔相成的國家組成部分。一個國家的國力并非只在于疆域的遼闊，更在于富、強二字。大而弱，小而強的國家，在歷史上屢見不鮮。因此，假如說政治是國家基石，經濟是國家的梁柱，那么軍事就是那遮風擋雨的瓦片，是那鋼鐵鑄就的大門，是那拴在籬笆墻上的惡狗！因此，兩個國家一旦展開戰爭，就不僅僅是軍事上的較量，同時也是政治與經濟上的較量。
沒有穩定的政治做后盾，充足的經濟做支持，再天才的將領也無法打出一場優秀的戰爭。
在這里，從淺水清滅止水一役就可看出，盡管由于淺水清出色的軍事才能，使得這場滅國之戰打出有史以來難得的輕松戰局，但倘若沒有后方自己國家強大的經濟和人力物力的支持，同時對手又是如此的孱弱無能，淺水清終不可能創下如此奇跡。
因此，淺水清在書中指出，在一場戰爭開始之前，首先要做的軍事準備工作，不僅僅包括己方軍事動員和訓練及物資上的準備，同時也包括了對敵方的滲透，引誘敵人做出錯誤的政治決定及在經濟上破壞對手。
這種將戰爭的范圍擴展到全局的觀念，自觀瀾大陸有史以來可以說是絕無僅有的。盡管出于軍事保密需要，淺水清并沒有舉出實際的做法來印證自己的論斷，但是他的這種戰略全局思維卻令所有人都大吃一驚。
與此同時，淺水清更是指出，所謂的得道多助，失道寡助，這個道字，其實指得是戰爭之道，君王之道，而非君子之道。得道者，擁有的是對戰爭之道的理解；
而戰爭之道，其本意是殘酷與狡詐，永遠于仁心仁術無關。
身為君主固然應當心懷天下，以萬物蒼生的生存為己任，但是菩薩心腸，永遠需要屠夫手段！
當然，淺水清也并沒有一味推崇陰謀伎倆，事實上，他認為兩軍作戰，離勝利最近的一方，永遠是更加勇敢的一方。勇氣永遠比戰術巧思更加可靠，在長期性的戰爭中尤其如此。這也就是為什么聰明的文明人難敵蠻族野人的真正原因。
一支軍隊最關鍵的當然是指揮體系和組織架構，而維系和保證軍隊進行有組織的戰斗，則倚賴于士氣。不懼死亡的戰士，是這個時代最可敬，也最可怕的人。一位聰明的將領和一位擅長組織、常能激發部下斗志的將領，永遠是后者更比前者更有價值，且更體現價值。
因此，淺水清在書中說：“兩軍相逢勇者勝，擁有大智慧的將軍，固然會極力避免死戰的格局出現，然而當決戰無可避免地來到時，同樣要有勇于面對與決死沙場的勇氣。戰爭永遠是勇氣與陰謀的結合體，擁有前者的是虎將，擁有后者的是智將，惟同時擁有兩者，方能成為決勝于千里之外的大將名將，不敗之將！”
“然而，無論是什么樣的將軍，他們可以體貼下屬，可以禮賢下士，可以與兵同樂，可以奮戰當先，每一個成功的將軍都可以有不同的做法，但永遠不會是將敵人百姓的生命放在自己士卒生命之上的將軍！所以，天下良將，無有仁將；仁將者，敗將也；”
淺水清的這本兵書，就象是一場風暴，席卷了整片大陸，為一個世界帶來震撼。
當將軍們捧著這本書如獲至寶，對其進行不知疲倦的學習，研究，分析，理解和掌握的時候，來自各個國家的文臣們卻同時表現出了截然相反的不同言論。
他們幾乎是異口同聲地指責著淺水清，稱他不僅是世之屠夫，滿手血腥，同時還妄自尊大，口出狂言，謬論天下軍事，實在是誤人子弟。
麥加公然指責淺水清狼子野心，為禍天下。
圣威爾公國的幾位大公則發表聯合聲明，聲稱天風人正意圖再次挑起天下大戰，其胃口不小，周邊諸國益當謹慎。
天風人反唇相譏，說一本兵書都能引起各國驚動，真正是天下無事，庸人自擾。
驚虹丞相益子謙則聲稱驚虹人絕不畏懼天風，淺水清若有真本事，就請他來寒風關前試試手段，驚虹人會叫他知道什么叫碰得頭破血流。
反到是遠在天邊的西蚩大帝國，對淺水清的這本兵書表示出了無限贊嘆期許之情，堂堂的西戰神格龍特更是說出了“若淺水清能來我西蚩帝國，我愿拱手將大元帥之位相讓”的駭世之語。不過對于格龍特的這番“盛情”，淺水清敬謝不敏；敵人的吹捧，有時是對自己最好的陷害。大陸西戰神一出手，就極盡挑撥離間之能事，果然不是普通人可比擬。
一本兵書就引起了一番來自周邊諸國的口舌大戰，就算是淺水清也不能不嘆服自己興風作浪的手段的確非同一般。
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