整個米特列城城外，十萬圣威爾軍人，一萬五千圣堂武士，再加六萬扈從，已經構成了米特列最后的防御力量。
一旦讓草原人擊敗這支隊伍，那么短時間內，圣威爾將再拿不出任何象樣的抵抗力量，除非斯波卡約能肋生雙翼，從巴斯拉飛回米特列。
“上帝啊，請您保佑您的子民。”戰場的大后方，米特列城內，亞歷山大·奧布賴特教皇向上蒼誠心祈禱。眼前敵人浩大而壯觀的軍隊陣容嚇得他瑟瑟發抖，可惜他身為教皇，不得不出來鼓舞大家，激勵士氣。只是他舉目都是無邊的煙塵，耳際充滿恐怖的吶喊，腳底更傳來隆隆的微顫，他人雖然在戰場，卻嚇得連看都不敢看一眼，只能跪倒在地上不停地祈禱，只可惜這一次，上帝他老人家依然無動于衷。
不同于農耕文明世界里的職業化軍人，西風大草原上的游牧民族基本上實行以部落為主體單位的部落兵制，即使同為一族戰士，同樣以部落劃分，所有十五歲以上，七十歲以下的男子全部當兵，下馬牧畜，上馬攻戰。
在進行戰斗時，隊伍的編制基本上也是按照牧戶、家族、部落等體制進行編組。在血肉紛飛的戰場上，身邊不是至愛親人就是鄰居好友，參戰的戰士也格外勇猛，相互間的協同配合不遜于任何久經訓練部隊。
由于草原人作戰素來習慣拖家帶口，一旦失敗，不僅自身難保，連帶著自己的家人都會跟著遭殃，因此草原人經常在面臨死戰惡戰時能發揮出極大的戰斗力，拼死打敗對手。再加上早在赤帝的祖父主政期間，就將賞罰條文化、細化，同時更是將連坐制度引入戰爭中，任何戰場上的怯懦行為，不僅本人將受嚴酷的處罰，其家人、親戚甚至鄰居都要受到牽連。這使得西蚩戰士作戰時更加的飚悍勇敢。
一方是以家族部落為意志核心，一方則是以宗教信仰而無畏獻身，原始生態下的生存本能與文明時代的迷信麻醉，即將進行一場最強烈的碰撞。
一方若暴風烈焰，激情如火，縱橫來去；一方若千載寒冰，陰沉冷靜，不動若山。
無數面大大小小的旗幟，繪滿了各個家族部落的圖騰幟，乍一眼看上去，就軍容而言，草原兵比起圣威爾軍差得太遠。
可是下一刻，當進攻的呼哨響起時，鋪天蓋地蜂擁而來的西蚩騎兵，帶給人們的是死神的狂暴。
草原騎兵在陣地進攻上，有他們獨特的方式。他們在軍紀，陣容和兵種上都是出了名的不嚴謹。軍紀上他們散漫放縱，陣容上騎兵并不過份追求統一協調，更加強調沖擊力，甚至在兵種上也是完全的自由發揮。最前排沖鋒來的草原騎兵，手里舉著的是各色武器，長矛，鋼刀，狼牙棒，戰錘，各種輕重武器應有盡有，全憑個人喜好。
相對于思維嚴謹、講究科學分工的文明世界里的正規軍，草原游牧民族的分工是如此的不明顯，他們的騎兵結合了射手與沖擊之長，他們在奔馳的馬背上仍然能夠彎弓射月，且非常精準。
拋棄了過于浪費箭支的區域性射擊，草原人從來都是使用精準式射擊的好手。
在戰馬激踏土地的同時，只聽無數聲弓弦齊響，一支支利箭兇猛地飛向圣威爾的重步兵大方陣。
帶著死亡的呼嘯，利箭以刺破蒼穹之勢在空中交錯成漫天的箭雨，兇狠地落在圣威爾戰士的胸膛，手臂還有盾牌上。
他們的箭兇狠霸道，勁道極強，即使是重盔甲也很難抵擋。隨著箭雨的撲至，無數的慘呼聲在重步兵方陣中炸響，一團團血花在大方陣中一朵又一朵的盛開，仿佛人間最美艷凄厲的鮮花盛開。
在固定的土地上作個神射手已經很難了，而在高速運動的戰馬上射箭又難了一倍不止。不過經過與生俱來的生存訓練的草原戰士卻作到了這一點，這種絕活正是游牧騎兵的可怕之處，是他們在戰場上長勝不敗的重要原因，遠了搭弓射箭、近了揮刀捅槍，來如風、快如電，任何軍隊碰到他們都要頭痛不已。可見軍事的發展進程中，分工并不一定意味著科學，綜合有時候反而更加重要。
相比之下，擁有良好的陣形體系，最好的盔甲防御的圣威爾步兵方陣，在遠程射擊方面卻有著無可彌補的缺悍。他們缺乏足夠的射手與敵人對抗。
不過對于這種狀況，圣威爾人也自有他們的應對方式。