回到自己的房間之內，段毅關緊房門，也不曾翻閱記憶劍譜心法，就脫鞋躺在床上。
雙手捧著兩部秘籍，心神沉浸入頸間的長生鎖之內，恍然之間，已經來到藏武樓中。
而意念一掃，段毅也是很快找到樓內新生成的兩門秘籍，取出后再看，一門正是嵩山劍法的劍譜，另一門則是寒冰真氣的心法，讓他不禁感嘆藏武樓之神通廣大。
“寒冰真氣將是我接下來修行和鉆研的重點，不如放到最后觀看，先見一見這嵩山劍法到底有何奧妙。”
段毅捧著兩冊秘籍走出藏武樓，在大門前就地盤坐，翻閱劍譜，在絕頂悟性加成下，過目不忘，如有神助，很快便將整部劍譜記憶下來，并有了個大概的了解。
這篇劍譜整體來看，一共可分為兩個部分，層層遞進。
第一部分，也就是開篇記載的，并非嫡傳嵩山劍法，而是基礎劍術，包括刺，劈，點，撩，挑，崩，截，斬等等劍法，乃是學劍之人必學必通的路數。
日后萬千劍法，無盡劍道，也都是由此而衍生變化所得，此基礎劍術越是扎實，嫻熟，對于旁的劍法的領悟與修行便越有裨益。
各大劍道世家，劍法稱雄的大派宗門，自家后輩以及弟子若要學劍，也必然是基礎劍法打底，絕不會上來就傳授高明的劍路。
段毅的確可以略過這一篇直接修行后面的嵩山劍法，但根基不實，短期或有極大的進步，但到了一定程度，必然陷入瓶頸，乃是鼠目寸光的做法，不足取。
劍譜的第二部分，則轉入正題，正是外九路，內八路，長短快慢統共一十七路的嵩山劍法，堪稱博大精深。
此刻段毅細細品讀，發現嵩山劍法其實是一個泛指，這十七路劍法，拆分來說，就是十七門各有側重，風格不同的劍法，嵩山派弟子所學，盡在其中。
外九路，便是單純的劍招，縱然不懂內功，也可以施展，只是威力大打折扣，內八路，則是以氣御劍的法門，氣隨劍走，非得是內功有成之輩才能練成。
而這內八路，也可算作嵩山派劍法的精髓所在，堂皇霸道，氣象森嚴。
此外，這十七路劍法并非分割獨立，彼此也可以承接轉圜，若能悉數練成，凝練升華，便是一門紛繁強橫的劍法，縱然比不得獨孤九劍之流，卻也是上品中的珍品。
當初左冷禪便能做到這一步，十七路劍法渾然一體，端嚴雄偉，直似千軍萬奔馳而來，勢不可擋。
縱然岳不群在出辟邪劍法之前，也是處于下風，岌岌可危，可見這劍法的威力。
更關鍵的是，單單一門嵩山劍法，便足可支撐一個門派的底蘊，只是不知道白希文是否將這門劍法傳給金鼎派的門人。
越品越覺心癢難耐，段毅念頭一動，以精神在手中幻化出一柄長劍，劍身雪亮，質地真實。
這也是段毅當初摸索的一個竅門，并不是真實存在，而是藏武樓根據他的意念形成，便如他處在這里的肉身一樣。
站起身子，按照劍譜所載錄的劍法開始舞動，先從外九路中的一路慢劍施展，由慢及快，自外九路再到內八路。
等到完全過了一遍，已經是通體酸軟，且有些劍法還需要特殊的心法以及真氣催動，他也只能使了個樣子，威力全無。
“果然，與當初學習小擒拿手時的肆意順暢不同，多了許多的限制，顯然是這門劍法十分高明復雜，絕非那種基礎的武學所能比擬。
不過我能一遍就完整使出，也可見在超凡的悟性之下，嵩山劍法也只是紙老虎罷了，早晚被我修成。”
段毅并非真的要練，而是事先感受一遍，真要練習，還是從劍譜上記載的基礎劍術開始，有藏武樓的加持，必然很快鑄就一定的根基，有學習嵩山劍法的資格。
心中一動，手中長劍消失，段毅深呼吸幾次，將動蕩的心神以及躁動的血氣平復下來，轉而拿出寒冰真氣的心法觀看，這才是他真正強大的根基。