作為成名高手，而且練有無敵寶鑒這等威力的神功，白希文可以不把林伯暉看在眼中，但段毅卻不行，因為他的武功還不夠。
段毅依舊不為所動，只是摩挲著手里的寒玉，用一種昂然的語調道，
“辟邪劍法或許的確非同凡響，威力無匹，但用劍的人卻未必無懈可擊，不能打敗。”
這也是他自從得到藏武樓以后便堅信的一個想法，那就是，或許武功有高下之分，但真正起到關鍵作用的，永遠是人。
換言之，只有無敵的人，沒有無敵的武功。
如果林伯暉真正練成了辟邪劍法，還火候深沉，段毅也不敢輕易犯險，去打一場必敗無疑之戰。
但從劉志威口中，他推測出了一個異乎尋常的信息，便生出幾分信心。
那便是林伯暉并未自宮，這就是一大弱點。
嚴格說來，辟邪劍法的招數并非精妙，比之五岳劍法，更是差之甚遠，但一旦結合練氣之秘，登時脫胎換骨，成為絕妙之劍。
所以說，這門武功的核心便在于練氣之法，也就是源自葵花寶典的欲練神功，引刀自宮，煉丹服藥，內外齊通。
為什么一定要自宮？
因為葵花寶典，或者說辟邪劍譜所載的練氣之法極為兇險，所成真氣固然威力無比，能讓人出手速度大增，但也有一個缺憾。
那就是若不自宮，所修持的真氣能令人欲火焚身，走火入魔，僵癱而死。
按照常理推測，林伯暉既不自宮，若是修行了辟邪劍法，必然熬不過多久就走火入魔了，沒死算命大。
但事無絕對，想必此人有所際遇，從旁處得到法子，能暫時壓制住住燥熱的真氣，短暫使出辟邪劍法的威力。
也所以，此人才能連戰連捷，挫敗七個小有名氣的劍客，一舉成名。
但在段毅看來，這只是治標不治本的法子。
林伯暉一用真氣運使辟邪劍法，這股燥熱便按捺不住，所以需要在大戰前后到青樓中消火，這也是他異常好色的原因之一，不是本性，而是武功隱患所致。
其二，林伯暉七場大戰，每場出手絕不超過十招，固然是因為對方的武功不及他，但更可能是因為他的武功限制極大，一旦超過十招，便可能引發不可預測的后果。
這七個人，很可能是他精挑細選的對手。
若不是如此，他就不會只挑戰這七個人，而是更多更強的高手了，成就更耀眼的事跡。
段毅絕對相信辟邪劍法的威力。
其三，就是劉志威所言，林伯暉的內功修為與他是一般無二，都處于養氣層次，充其量內力更加深厚罷了。
但這也是一個破綻，因為按照段毅的估算，此人真的能肆無忌憚的修行乃至運用辟邪劍法，最起碼也該通脈了。
畢竟這是一門勇猛精進的武功，只要邁過第一關，從此一片坦途，但林伯暉沒有，這便驗證了他先前的猜想，也讓他拉近了和林伯暉之間的差距。
當然，以上種種都是段毅的推測，但最起碼有七八分可能，這便已經足夠了。
“你這小子，沒想到還挺有自信。
話雖有理，但我可以告訴你，以你現在的武功，不可能比林伯暉挑戰的七個高手要強，更不可能比得上擊敗他們的林伯暉。
所以，我勸你還是打消和他決斗的念頭，大不了下山后我送你到我好友那里去生活。”
白希文不了解辟邪劍法的奧妙，仍舊認為段毅必輸無疑，勸道。
他在江湖廝混時，雖然樹了不少敵人，但也結交了不少好友，金鼎派不容段毅，將他送到別的朋友那里，倒也是一個不錯的選擇。