眼前，劉浩得知諸葛亮無礙，卻沒有了心思繼續停留幽州等待，他也知道諸葛亮想要抵達，沒幾年功夫還真難說；
而這段時日倘若他一直停留在幽州，孔丘等人想要做出那些決定，總會想著是否要來尋自己許可，而劉浩給科舉下了定論之后，根本沒有指手畫腳的想法，與其留在此間讓其他人束手束腳，還不如趁此時機出去游玩一番。
此次出行，卻沒有帶李治、武曌和小兜子三人，劉浩可以不去管科舉如何，然對李治和武曌，卻是一個計好的歷煉機會；
參與其中，至少能得到許多有用信息，自然一手就被劉浩耍到孔丘帳下聽令，如今看來，在科舉尚未得出結果之前，三個小家伙絕不可能出現在眾人之前，這一點，劉浩也不得不為孔丘點贊。
對于劉浩在這種時刻跑去旅游，孔丘深知其中大意，推進之時察覺科舉之中許多問題，但也假裝不知，更多的不過是集結一些人出具卷子，乃至于一群人根本連幽州都沒有離去。
另一頭，劉浩帶者妹兒和小龍兒悠哉朝著東勝神州行去，這一路倒也悠閑，仿若真做旅游一般，一直進入東勝神州查看風土人情之時，才發覺與大唐有著很大差距。
東勝神州，做為道門的基本盤，也是自留地，自然沒有佛門什么事情，但有一點，倒是和西牛賀州有些相似之處，那就是妖族依舊不少。
說來也是，洪荒玄門道教，雖在人族流傳，但和地球不同，并非人族衍生而出的文明，更是凌駕其上的勢力，出了大唐人族正統之地，道門又怎會強行區分什么種族之流？
盤古三清，傳說乃盤古元神所化，自然有傳道洪荒之責，而洪荒，可不是人族說了算，道門自然不可能拋棄其他生靈，相反，任何生靈，在三清眼中都是平等的，不過是喜好所引起的偏愛不同罷了，就好比老子做為人教教主，精力基本投入人族，闡截二教，可不管這些，不過是人族如今乃天地主角，傳道人族所帶來的利益較大而已。
故而，在東勝神州，三教嫡系，絕少參與人族和妖族之爭，相互之間如何，對他們而言，當真不算什么。
三教嫡系之下，也就是三教衍生而出的各大門派，什么長生門、青城山之類的，許是人族修士越發占據多數，對人族之地，倒也偏向不少，再加上東勝神州人族諸國之中的王侯將相本身同樣是修士，也使得東勝神州之中，人族占據之地十分廣闊；
這一點，倒是和如今地球有些相似，平原地帶留給人族種田使用，大多數山川歸妖族占據，當然，這些名山大川，倒是和妖族無緣了，也是諸多大能道場所在。
東勝神州的妖族，修道有成的，皆少有暴虐，而且，這些修道有成的大妖們，也褪去妖身，成仙得道，功法源頭，也同樣是來自道家，這樣的妖仙，同樣被人族修士接受，相互之間常有往來，這一點，卻是比西牛賀州妖族來得好多了。
地位倒是有了，但約束也同樣存在，三教雖很少對此進行管理，然像西牛賀州那樣一口吞下一個十萬人族城市的大妖，卻絕不可能出現，須知，人族祖地所在的首陽山可就在這里，天庭對此也監管嚴格，這一點，比佛門要好上太多。
不過行徑三五個城鎮，劉浩便明了了佛道對此的態度。
非是佛道對妖族態度迥異，而是利益使然。
西牛賀州，佛門想要的是人族信仰，一味的誦經念佛傳道解惑，所得的效果雖好，但卻無法將這些人心系數拉攏，故而，佛門才樂得西牛賀州妖族猖獗，有了這些妖族時常吞吃人族的高壓之下，這些人族唯一的出路，就是依靠佛門，也只有這樣，才能得到佛門的庇佑，徹底將自身信仰交出來。
相反，道門對此卻十分的無所謂，玄門正宗大道，也無需依靠信仰來提升自身修為，至少在三清看來，這些都是旁門左道也，上行下效，也使得道門弟子對信仰興趣缺缺，若非為了資源之流，他們甚至可以遠離人煙，潛修自身。
也是這般對利益索取不同，才造成了西牛賀州和東勝神州的迥異，雖都有不少妖族分散各地，造成的影響卻幾乎兩極分化。
二者對比，劉浩自然喜歡東勝神州多些，甚至對此十分向往，總覺得這般和諧相處換到地球龍國也不是不可能。
到了如今，劉浩還真沒想過要剿滅地球妖族，更知道，這幾乎是不可能之事，東勝神州這般模式，才是日后龍國的模板，共存之中相互競爭，同樣相互促進。