“不僅僅是進諫。”
“還有什么？”
“魏公酒。”秦瑯笑道。
魏征無奈點頭，“好吧，我答應你。”
“魏公爽快，其實除了納諫外，關鍵還得做好孤臣。只要你甘做皇帝孤臣，那么再怎么直言進諫殿下都是能接受的。”
孤臣便是指只忠于皇帝一人，不怕得罪百官同僚，不結黨不抱團，那么就不會被帝王猜忌。
“不過孤臣這條路可不太好走，朝堂之上若是抱個團總更容易取暖的。”秦瑯笑道。
魏征端起酒杯一飲而盡。
“我是太子黨人，如今東宮朝堂之上本就沒有我位置，做個孤臣倒也好。”魏征自言自語的道。
“功名真有這么重要？寧愿做孤臣？”秦瑯問。
魏征搖頭。
“士大夫追求的并不是功名，朝廷官職地位，不過是我們完成目標理想的工具手段而已，并不是結果。”魏征反過來問秦瑯，“你知道士大夫們的理想是什么嗎？”
秦瑯想了想，“無外乎就是修身、齊家、治國、平天下吧？”
魏征點頭，“我曾經出家做過道士，你知道道家和儒家的區別在哪里嗎？”
“也許是一個入世一個出世？”
“你小子挺聰明的，確實如此，道家講究的是出世，講究的是個人的修煉。但儒家講的是入世，是積極的進取。道家是看透一切后的轉身離去，儒家卻是看透一切后的竭力改變。古往今來，很多人曾經駁斥過儒家，認為儒家的那套君君臣臣的禮法制度，是愚昧落后的，是只服務于君王的，可這個時代不可能超脫，不可能沒有君王統治。沒有了君王，天下就會大亂，更何談其它。所以儒家向來講究入世，講究的是輔佐君王治理天下，使天下太平。”
正是因此，所以士大夫們的立身原則便是忠君、守義、衛道，他們的理想就是輔佐帝王、改造帝王，他們夢寐以求的人生理想，其實就是建功立業，然后功成身退，最后流芳百世。
士大夫們不是只想著悠閑的談經論道，他們骨子里是不甘心寂寞無為的，他們更希望的是代替天子治理天下，他們希望能夠能夠實現天下之民歸心，天下之民歸仁。
國家一統，天下歸仁，這就是士大夫們孜孜不倦所努力追求的終極目標。
修身只不過是立身之本。
改造君王，引領社會，成為時代的指路明燈，這才是他們追求的。
“我此生最崇拜的人，便是諸葛武侯。”魏征舉著酒杯說道，“諸葛隱居隆中不仕亂臣，這是衛道。他擇主謹慎，始終忠于蜀漢，這是忠君。他在蜀漢岌岌可危的時候斷然拒絕曹魏的勸降，這是守義。他輔佐劉備，使劉備從一個無立足之地的人到三分天下的霸主，并且一生以興復像光武中興那樣安定繁榮天下為己任，為之奮斗一生，并最終流芳百世，雖然他最終沒能功成身退，可依然是我輩士人楷模。”魏征贊嘆著說道。
秦瑯本為對儒家并不是感觀太好，覺得儒家拖了中國古代的后腿，可是現在聽魏征一句話，卻又感覺這些儒家的先賢精英們，又很高尚了得了。
“來，我祝你早日拜相，也祝你將來功成身退，流芳百世！”
魏征舉杯與秦瑯碰了一下，大口飲下，坐在那怔怔出神。