我們為什么會刪掉這樣充滿了人道的光輝的字句？因為我們同樣在利用英國人的暴行獲利，在這個問題上，我們是英國人的罪行的同謀，我們不愿意為了正義犧牲自己的利益。在這里，我們可以清楚地看到英格蘭的貪婪和暴虐同樣存在于我們的身上。
我們再對比一下法蘭西，在王政時代，法蘭西也曾經參與過奴隸貿易，也曾經依靠壓榨黑人奴隸來獲得利益。但是當自由、民主、博愛的旗幟高高飄揚起來之后，我們看到，法蘭西是如何應對圣多明各的黑人的正義要求的。
以當時法蘭西的軍事力量，撲滅一些根本就沒有多少戰斗力的黑人的反抗幾乎就是易如反掌。如果統治圣多明各的是英國，甚至是我們，這件事情會有什么樣的結果？毫無疑問，黑人的血會將整個圣多明各染紅的。
但是法蘭西是怎樣處理這件事情的？法蘭西并沒有為了利益而背叛良知，他們不但沒有鎮壓這些黑人，還承認了這些黑人的公民權，還主動地扶持這些黑人建立自己的國家，讓過去的圣多明各，現在的海地共和國，變成了黑人們的樂土和天堂。這才是真正符合基督精神的做法，法蘭西文化的優越性在這一刻表現得如此完美，令人敬仰。
只有根植于厚實的大地的文明，才能創造出這樣的博大而厚重的文化，才能孕育出像拿破侖·波拿巴這樣的千古完人，才能產生像法蘭西共和國這樣的偉大的國家。而從狂暴的海洋中產生出來的海盜文化，卻只能帶著我們不斷地在對別人也對自己人的掠奪和屠戮中痛苦掙扎。人類畢竟不是海洋生物，人類的雙腿必須站立在堅實的大地上。
忠誠于大地吧，就像忠誠于自己的良知；擁抱大地吧，就像擁抱著我們的母親。只有站在厚實的大地上，我們才能真正成為一個完整的，強大的人。
我并不反對美利堅成為一個‘強國’，我也不會認為‘大國崛起’和‘小民尊嚴’存在矛盾。但是‘大國崛起’必須建立在我們離開暴虐的原始的大海，登上敦厚寬仁的大地的基礎之上，否則，‘大國崛起’就這能成為對‘小民尊嚴’的踐踏。
逃離大海，登上陸地吧，美利堅！”
這樣的一篇文章，當然引起了更多的爭議，尤其是南方的那些奴隸主，更是憤怒至極。他們在自己的報紙上瘋狂的詛咒葛雷德，宣稱他一定會下地獄。
一開始，這些人還試圖在報紙上和葛雷德辯論。但是很顯然，那些土包子奴隸主，連最基本的三段論都弄不明白，邏輯水平差得和懂王都有的一比。結果自然在辯論中被批駁得張口結舌，最后只能用一句“你說的都是假的”，來結束了。
既然批判的武器對付不了葛雷德，那些武德充沛的南方佬自然就想到了武器的批判。而這也正是真理部希望看到的。
真理部已經注意到一些南方的報紙上甚至公開地呼吁要“天誅國賊”了。而且一些參與了屠殺的士兵，對于葛雷德對他們的批判極為不滿，比如說佐治亞州的一個叫做“純潔信仰”的南方民兵組織在練習打靶的時候，已經將葛雷德的畫像和名字貼在了靶子上了。
他們的報紙自然立刻將這些事情在馬塞諸塞州的報紙上揭露出來。然后馬塞諸塞州的輿論自然是一片嘩然，雖然馬塞諸塞州一樣有大量的人并不贊同葛雷德的觀點。但是言論自由畢竟是得到了權利法案的保護的。所以馬塞諸塞州的州長甚至都不得不站出來向佐治亞州喊話，要求他們尊重言論自由。
而佐治亞州的回答卻是：“將那個家伙的名字貼在靶子上，同樣是一種表達，一種言論，同樣也是言論自由。”