“法國從傳統上來說，是一個農業國，農業的特點是內斂的，合作的，追求和世界的和諧的。所以法國人在面對矛盾的時候，總是愿意設身處地的為別人著想。因此我們可以看到，法國人民特別的具有共情能力。因而在建立強大國家的時候，他們的目的非常明確，就是為了維護人民的權利，自由和正義。
我們就以法蘭西第一執政拿破侖·波拿巴閣下為例。很多美國人喜歡將喬治·華盛頓總統和拿破侖·波拿巴執政相提并論。但是在事實上，他們是根本就沒有可比性的。
首先就功績來說，在抵抗英國暴政的戰爭中，華盛頓總統雖然是大陸軍的總司令，雖然也獲得過一些勝利。但是我們實事求是地說，在法國派兵參戰之前，華盛頓總統同樣是敗多勝少的。獨立戰爭中的那些最為關鍵，最為艱難的戰役，即使不能說全部都是拉法耶特將軍和他麾下的法**隊打的，但大部分都是法軍的功勞，這卻是非常確定的。
而拿破侖·波拿巴執政呢，那是在全歐洲的暴君的圍攻下，力挽狂瀾，徹底地打垮了歐洲的暴君們，以軍事上的成就而論，拿破侖·波拿巴執政完全可以和亞歷山大大帝這樣的軍事家相媲美。
而在治理國家的成就上，華盛頓總統同樣不足以和拿破侖·波拿巴執政相提并論。美國執行的是聯邦制，各州基本上處于自治狀態，總統，尤其是華盛頓總統，更多的時候，只是一個各州之間的協調者而已。但是拿破侖·波拿巴執政可不一樣，他是法蘭西的真正的管理者。在他的領導下，法國的進步真是讓整個世界都感到驚訝。也正因為如此，拿破侖·波拿巴執政在法國，乃至在全世界獲得的擁戴都要遠遠的超過此前的任何一位領導者。即使是奧古斯都和查理曼在這一點上都無法和他相提并論。
所以，華盛頓總統在政治成就和威望上也無法和拿破侖·波拿巴執政相提并論。除此之外，拿破侖·波拿巴執政還是偉大的法學家，以及法蘭西科學院的院士。從各方面來說，拿破侖·波拿巴執政都是這個時代最偉大的偉人，甚至是這個時代的完人。
所以，當人們稱贊華盛頓總統維護了民主制度的時候，不要忘了，華盛頓總統從來沒有足夠的權力和威望來破壞民主，建立獨裁。
但是拿破侖·波拿巴執政呢，他的權力、他的威望，都足以讓他更進一步，法國人民并不反對他成為狄克推多甚至是奧古斯都。但是拿破侖·波拿巴執政依然忠于民主，維護民主。從這一點來說，拿破侖·波拿巴執政才是真正的直面了權力的誘惑并且戰勝了它。
為什么拿破侖·波拿巴執政能戰勝這樣的誘惑，一直不忘初心，忠于法蘭西人民呢？這當然要歸結到法蘭西的內斂的，合作的，追求和世界的和諧的文化上。
相形之下，英國的文化是什么樣的呢？英國的文化是海盜的文化，因為缺乏溫暖而肥沃的土地，大量的英國人是以當強盜，劫掠為生的。如果注意一下英國的各種傳說，你就會發現，英國人的故事中有大量的贊頌盜賊，贊頌海盜的內容。他們絲毫不把劫掠和殺戮為恥。
所以我們就可以看到，為了利益，對外英國人會以海盜手段來對付西班牙人和荷蘭人；對內英國人會利用惡法剝奪農民的土地，壓迫不同信仰的國民。因為在英國的文化中，這些都不是恥辱，而是光榮。
我們美國人，就只這種可恥的文化的受害者。當年我們的先輩在英國，因為信仰而備受迫害，因此不得不冒險逃到北美。后來同樣是因為無法承受英國人的壓榨，我們才發起了獨立戰爭。
但是正像另一位波拿巴，法國科學院的波拿巴院長說的那樣：‘當你凝望深淵的時候，深淵也在凝望你。’在這個世界上，沒有那個民族，像我們這樣飽受英國的迫害了，也沒有哪個民族和我們這樣長時間地和英國人糾纏不休了。我們一邊在反抗著英國的暴虐，但另一方面，英國人的暴虐又深深地滲入了我們的文化，甚至是我們的靈魂。
所以，當五月花在北美登陸之后，曾經得到過當地印第安人的幫助，度過了最為艱難的時期。但后來我們和他們因為信仰以及其他的一些事情發生了矛盾，結果呢，我們殺光了他們。我并不是說印第安人完全無辜，但是我們為什么不能用先進的文化，正確的信仰去感召他們，而是采用了這樣暴虐的方式？想想耶穌基督在受到別人的否認，在遭到別人的侮辱和迫害的時候是什么反應，我們呢？我們還有資格自稱是他的信徒嗎？
此外，我們的《獨立宣言》本來可以更加偉大的。但是在臨發表的時候，卻被刪去了一些關鍵的字句。這些字句批判英國人侵略、綁架一些從未的罪過他們的民族——非洲的黑人，將他們賣做奴隸來獲得帶血的利益。