太上老君也是將信將疑，不過只要孔丘繼續以師禮見他，那么就是日后儒家自立，他也有辦法分走儒家的氣運，這就是太上老君的底氣、霸氣。
當年的那一拜可不是白拜的，而且其中牽扯出來的因果越是到后面，孔丘越是償還不清。
不過有一說一，現在的儒家雖然還未展露崢嶸，但是以其的發展勢頭來看，絕對是三界潛力最大的勢力。
在這一點上，就是李清都疏忽了。
自從百家爭鳴之后，孔丘以及儒家基本就淡出了三界的視野，也就只有人間界的儒家發展迅速，逐步發展成為了人間的正統學說，但是這對于三界的影響并不大。
人間界的大勢自三界重立之后，其實已經不再那么重要了，地仙界的出現就是取代人間界的。所以人族的大勢會逐步以地仙界為主，地仙界才是真正的三界中心。不過眼下人間界的人族大勢還是會影響到三界的大勢，只是這份影響很有限，而且還不容易被察覺到。
孔丘及儒家正好鉆了這個人間界與地仙界氣運交接的空子，要不了多久地仙界就將成為貨真價實的三界中心，而這一切皆以佛法東傳為起點。之后，地仙界的大勢將會反過來影響到人間界的走勢。
佛門的建立，從某種程度上來說，才是三界重立的開端，打破了三界本有的格局，帶來諸多的變革和影響。這些變革對于天道來說是有利的，因為變革的出現可以削弱圣人對于天地的影響，這是好事。
圣人不死，大盜不止。
但圣人對于天道也有著有利的一面，可以防止三界局勢出現不可控的混亂局面，使得無量量劫的到來不斷被延緩，天地也可以避免重歸混沌的大破滅，自然也就可以讓天道繼續存在下去。
事實上也是如此，若是沒有圣人的震懾，三界還存不存在真不好說。龍漢時期的那場大戰毀了西方之地，到現在西方之地都沒有恢復過來，同時洪荒大地也縮小了一大圈；巫妖大戰到最后要不是圣人出手收拾爛攤子，洪荒天地將有滅世之危。
但是，天道也不會任由三界出現它所不能掌控的變革，這種變革一旦出現將會影響到天道大勢的運行。
李清算是這種不可控的變革嗎？想來是不算的，因為李清已經融入到天道的大勢之中，就是日后李清證得圣人之位，說不得也是天道大勢的一部分，并不存在什么異數之說。
但若是李清證得這個圣人之位不是天道圣人，那么就是兩說了。
成圣對于李清來說還是太遙遠，鴻蒙紫氣這種東西不現，這三界必然是不會出現第七尊圣人的。而且鴻蒙紫氣日后必會現世，畢竟道祖賜給紅云老祖鴻蒙紫氣時就已經預示著洪荒至少會有七尊圣人，所以第七尊圣人的出現不過是時間問題。