以《論語》為例，論語有《古論》、《魯論》和《齊論》，后世通行的《論語》是結合《古論》和《魯論》形成的版本，而《齊論》大概在漢魏時就已經失傳了。
不過隨著時代進步，考古工作的不斷展開，一件件埋藏地底的珍貴文物逐漸現世，許多塵封在歷史塵埃里面的事物重現光明，當代人們似乎看到了接近最初真相的希望，比如失傳千年的《齊論》，就隨著海昏侯墓的發掘而重現世間。
許多儒家經典都有類似的命運。古文典籍講究微言大義，不要說改動一兩個字，即便同一版本，是不同斷句、不同解讀，就撐起了兩千年來一代代大儒、世家的崛起與傳承，其中的空間可想而知。
顧玉堂如今想要做的，就是解讀最初版本的儒家經典，然而究竟做到什么程度，他本人仍處在強烈的思想矛盾之中。本來以老人的閱歷見識，已經很少有事情能讓他這樣為難和糾結，然而雖然儒家在近百年來遭受過太多的批判、抵制，它仍是華夏文明傳承中的一個不可忽視的重要組成部分，重解儒家經典這種事情實在太大，遠不是寫一本書這樣簡單，成書后旁人可能的批判、指責倒在其次，心坎才是最難過的。
孔孟當年所思所想，就一定比后世歷代儒家先賢修改、注解的四書更好嗎？這個好該按怎樣的標準去評判？
這都不是簡單說清楚的事情。
顧玉堂會與張揚提起，多少會有相信他「生而知之」的緣故，不過很可惜，張揚對此提供不了任何建設性的意見，只能勸慰老人不用著急，可以慢慢思量。
在老人這邊吃了午飯，顧啟先在飯后也到了這邊來，閑聊時，張揚想起昨天高皖提起，想要請以為古代民宿方面的專家作為劇組指導，用以糾正一些可能出現的嘗試性錯誤，就向顧啟先詢問了一下，看華興大學里面是不是有合適的人選。
華興大學臥虎藏龍，不要說導師，學生里面都不乏一些早已經嶄露頭角的人，古代民宿方面的專家自然不缺，顧啟先是文學院的院長，對于許多導師的情況都有一定的了解，略一斟酌，推薦了一個名叫趙鼎的教授，五十多歲，是歷史系的副主任，稱得上是如今國內在這方面比較權威的一位專家，且曾在青城二中任教，與張揚算是有些淵源。
回去的路上，張揚通過網絡查了一下這個叫趙鼎的教授資料，沒有找到什么有用的內容，不過通過幾篇新聞來看，似乎是有一定名氣和聲望，且又是顧啟先推薦的人選，至少專業知識不必擔心。
張揚與高皖和李長歌講了一下情況，決定還是由李長歌出面邀請，張揚雖然是華興大學的學生，但這種時候，套近乎顯然不如華視的大旗好用。
大學教授在校外發展一些旁的業務是常事，尤其是趙鼎這類文學類的教授更是如此，華視的名頭，加上《神雕俠侶》如今的人氣，能夠成為劇組顧問，于趙鼎而言，也是一個不錯的機會，收到李長歌的邀請就一口答應下來。
李長歌倒沒忘記張揚，跟趙鼎說是通過張揚推薦才找到了他，趙鼎自然聽說過這個名氣很大、特招進來的大才子，原本并沒有什么好感，聽說了這事，倒是印象改觀了不少，覺得這小子雖然年少氣盛，但不失為一個有眼光有上進心的好苗子，暗暗決定如果明年大二分專業后，張揚有機會上自己的課，一定要對他嚴厲一點，玉不琢不成器嘛。
關于《神雕俠侶》拍攝的事情仍在緊鑼密鼓的籌備之中，小龍女人選依舊是困擾所有主創人員的問題，一時半會實在找不到合適的人選，高皖和李長歌只好從各大藝術類院校里面搜尋。
張揚對這件事情同樣關注，不過他還要更緊迫的事情，首先是與林依然確定關系后的第一個情人節，雖然對于中國來講所有外國節日都是情人節，但這個畢竟是正牌情人節，意義還是不一樣的，加上又是第一次，就顯得更為重要一些。