以及三個特殊的群體。
宋朝沒有幫會，然而有的社結群成黨，利用人多勢眾，欺行霸市，或橫行鄉里，與黑澀會幫會組織很仿佛了。
以及宗教，王則、方臘都是利用某些結社的方式，將他們的教義傳播，隨后“起義”，放生社之類的也是宗教性質的結社活動。
還有一種叫團、行、市，如花團、青果團、柑子團、鲞團、銀行、茶行、魚行、豬行、紗絹行、布行、米市、故衣市、生帛市……簡稱為團行，它們沒有任何玩樂性質，多與手藝人或商業有關的團伙。
聽這些名字，就知道團行的力量了。就像去年開封肉行行頭徐中正因不堪和買負重，向中書交涉，從此不再向朝廷供應豬肉，而改交免行錢。
這相當于一個商人與“國，務院”直接對話與交涉，并且徐中正還成功了，宋朝隨后推出免行法。
李大官人所在的團行叫惠民行，由大大小小五十多個商人組成，把控著尉氏的絲帛、糧油、牲畜等交易，同時李大官人家里還有一個規模不小的油坊，十幾頃良田，這是真正的良田，位于惠民河南畔，大半是能種水稻的水田，幾家店鋪，以及其他的一些產業。
究竟李大官人有多少錢，誰也不清楚，大約能排進尉氏富豪的前五位。
宋夫子所說的，有兩層意思。
第一層意思是李大官人確實有力量有資格，替劉家擺平此事，就是代價多少的問題。
第二層意思是不要以為他是沙陀人，性質剽悍豪爽，能經營這么大的家業，能成為這么大團行的行首，勿用置疑，有著很深的心機。如果不小心，又是很貴重的“傳家寶”，說不定同樣也會被他巧取豪奪。
“劉有寧，李大官人于尉氏褒貶不一，若與他交易要小心。”
劉昌郝沉吟，他只有這一樣“起死回生”的東西，一點風險也擔不得的，況且還有拒親這一節。
看著學生愁眉苦臉的樣子，宋夫子終有些不忍心。
“劉有寧，李大官人白天未必在家。”
劉昌郝會意，李家這么大產業，作為主人也會很忙碌的。
“吃過晚飯，某陪汝一道過去。”
“太好了，謝過恩師，”劉昌郝高興地跳起來，一下子扯到屁股的傷口，傳來一陣陣痛疼，他只好用手在屁股上輕揉著。不過痛疼也讓他清醒過來，復問：“縣里官員害怕花谷久？”
“劉有寧，讀過歐陽公《醉翁亭記》乎？”
“讀過。”
“何等人與歐陽公山水之樂？”
“士大夫與鄉紳共治地方？”
宋夫子妻子說：“劉有寧，開竅了。”
宋夫子輕聲說：“此知縣品行非佳也。”
劉昌郝終于懂了，宋朝沒有鄉鎮級別的官員，一個縣管事的官員往往少者只有三兩人，余下的不得不依賴各個主要的胥吏當助手，這些胥吏皆是來自各縣的豪強之家。
自家是什么，小屁民一個。
知縣會偏向那一方？
也有偏向弱勢群體的官員，但品行不好的官員肯定不會偏向平民百姓說話的。說不定眼下那個武知縣還拿了花谷久許多好處，加上天上的高，自己去狀告花谷久，于是武知縣二話不說，讓衙皂將自己狠揍一頓。
“恩師，談笑皆鴻儒，往來無白丁？”
“有寧，汝言不妥矣，祖宗（趙匡胤、趙匡義）使官員與鄉紳共治地方亦非錯也，某縱觀史書，我朝以來，勉強算是政通人和。”
“相互掣肘？”
“算是一種掣肘，談笑皆鴻儒，本身亦為鴻儒，談笑皆花大官人，本身或為花大官人，此才是根本。”
“恩師，弟子明白。”
這種情況，即便宋夫子過去……交易也要小心。