“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去”，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。
一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因饑餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與伙伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。
到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。
由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪里來？要到哪里去？我活著是為什么？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什么？
也就是說人要擁有了自我，才會談到其他。不是這個人沒有其他的需求。他有，只不過這一切的前題是建立在“自我”的需求上。“我”在前。
直白說著他自己不好色。柴田露子眼神微凝，撇了撇嘴，心想：你不好色？我的眼睛不瞎。但是她依然豎起耳朵，很明顯她很想知道自己為什么會輸。
“你之前自己已經說了，我們打賭，你贏的話，我就放你離開，而如果你輸了的話。任我處置，現在我需要你……”
說到這，直白停了下來。不是他明白自己是誰了，而是他不明白他要問什么。對于一個知道自己是自己的人來說，這個問題都不好問，是非常厲害的哲學家在研究的問題。
而對于一個不知道自我的人來說，他根本就沒有這么一個概念，怎么問？
一個不知道的概念，因為不知道，所以想知道。但連知道都不知道，又怎么問？
而且……
“不過，你也就贏了一次，我還是有機會的。”柴田露子這時候開口道。對她來說，她仍然自信能夠贏下接下來的兩場對賭。
“當然，你可以出題了。”直白點點頭，應道。
很明顯對直白來說，因為柴田露子的打斷，免除了他一次的發瘋，陷入想問，卻不知道怎么問的怪圈。
“那么接下來，我們就賭一下，我有沒有同伙吧。”柴田露子微微一笑，說道。
這已經不是打賭，而是警告了。
按照社會的常態來思考，一個獨行俠很好處理。不管是實驗，還是被消失掉都是沒有多少后遺癥的。
但一旦是有同伙的，在沒有找出同伙前，一般是應該不會采取任何過激手段的。
也就在這樣的情況下，對方才會考慮自己到底知道多少，以及放掉自己的可能性。
這不是柴田露子的腦子在胡思亂想，而是這本就是她的專業教授出過的一道題。一道記者在采訪中極有可能在深入調查中，一旦被抓的自救方案。
“有沒有同伙嗎，這的確是一件不好判斷的事呢。”直白努力思考著，，看上去有些難以抉擇的樣子。
柴田露子翹著嘴角，一言不語的看著直白。