印度中部和南部地區，雖然同樣是大小領主林立，但卻和北方有明顯的不同。
中南部的爭端，主要便是擁戴遮婁其王國的城邦領主聯盟，對抗南方咄咄逼人的朱羅帝國。
而偏偏東遮婁其人，又與朱羅帝國結盟，總體上，遮婁其王國對朱羅帝國的戰事處于絕對的劣勢，現今的新王逮羅，又野心勃勃的準備南征，收復其所謂祖先時期失去的領土。
來這東遮婁其國，也算是對朱羅帝國最直觀認識的提前觀摩。
比如，朱羅帝國的高等種姓武士組成的重步兵，在東遮婁其國也可以見到。
不過，朱羅帝國實則是泰米爾人王國，泰米爾人一直便驍勇善戰，和印度人還是有明顯區別。
其實所謂印度人，因為被異族輪番統治，各種混血，各種膚色并存，用真正民族觀念來說其實很難將其定義為同一個民族，而遮婁其人，是從遠古開始，陸陸續續塞種人、貴霜人、匈奴人、嚈噠人和古加拉等民族以及安息人和希臘人，大批移居印度，與本地土民融合形成的拉杰普特人，也是后世劃分的印度斯坦民族中的一員。
陸寧，隨著尼混尼使者團過了耐秣陀河，走了三兩日，抵達中印度古城徳瓦吉里，陸寧便沒有再隨尼混尼使者團再向西南而行，而是說，要留在此地傳教。
這卻令尼混尼沒有想到，本來齊人僅僅派出一名傳教士要進入遮婁其王國地域進行友好交流，他當即應允，想來逮羅王也很想探聽下齊人風俗、虛實等等。
卻不想，這名傳教士到了徳瓦吉里便不肯再前行，他總不能綁著人走。
徳瓦吉里的領主，很是歡迎齊人的到來，尼混尼就更沒有辦法。
比拉馬護法王，是擁戴逮羅王的勢力中極為強大的一支，沒有這些強大的地方領主支持，逮羅王很難篡位成功。
陸寧后世時因為任務原因，在全球各地很多地方逗留過，也曾經來這處古城旅游，倒是還記得，不知道這比拉馬的幾世孫，叫做比拉馬五世，后來趁著遮婁其式微，在此建立了亞達瓦王朝。
只是不到百年時間，亞達瓦王朝便被南下的德里蘇丹國教派軍所滅。
但亞達瓦王朝以開放著稱，留下了許多文化交流成果的建筑物。
現今的這比拉馬王，和后世子孫一樣，對外間世界很是好奇，可惜的是其領地一直處于內陸，對外界認知有限。
陸寧和其見了一面，天南海北一聊，立時被奉為上賓。
尼混尼無奈下，留下侍衛長塔逯羅名為作陪實為監視，他則回卡利安尼復命。
徳瓦吉里是一座人口兩三萬的土城，從戰略位置來說位于印度中部的中心地帶，后世德里蘇丹國便曾經想遷都與此，只是從德里千里之外要強行遷徙數萬數十萬人口來此，最后遷都失敗而已，畢竟教派軍雖然經常強迫一些民族大遷徙，但其中難度也可想而知。
現今來說，在印度中部，徳瓦吉里也絕對是最繁華的城邦之一，各種土屋、木屋及石頭建筑，和印度北方城市建筑風格都有極大不同。
和印度大多數地域一樣，這里經濟自給自足，吃穿住行，是本地封閉的一個經濟圈，偶有商販來到這里，也是臨時住在神廟或者租住民居，沒有類似中原的驛站，陸寧則被比拉馬安排住進了其類似“王宮”的府邸。
比拉馬家族從幾百年前便世代統治此間，其王宮經歷歷代修繕擴建，很有土地特色，山坳間，二層土樓和石頭堡壘圍成一圈，中間巨大的“天井”就空地，則是石頭水池、花圃、猛獸園等游玩之地。
土樓和石頭堡壘加之山坳中一些據點，又可以組成遇到敵人來襲時的防御工事。