陸寧被安排在東側那排土樓二樓的一處極為寬敞的房間，比拉馬有幾名妻子也住在鄰近房間，這是比拉馬接待最尊貴客人的規格了，若不然，北排土樓，住著衛兵之類的，本來客房在那里。
……
比拉馬的會客室很寬敞，位于北側最大的石堡，兩旁土樓石墻和其相連。
席地而坐，也涼快，面前擺著各種瓜果。
比拉馬本來還想聽聽外面的奇聞異事，只是陸寧話語不多，也很簡略，比拉馬問起，聽聞中國現今有一種可以噴射火焰的神器，問是不是有這么回事，陸寧懶得多解釋，只是說不太清楚，又說：“法王只需看我帶來的書籍就是。”
印度語版本的《大齊風俗志》，介紹中土風俗，百官制度，算是大齊對外宣揚價值觀的小冊子，當然，在這本圖書里，大齊官廉民富，道德水準更是高得嚇人，中土之國，宛如天堂一般。
陸寧送了一本給比拉馬，饒是如此，也有些后悔沒帶劉大方和通譯來。
此行身邊只帶了兩名婢女，艾西瓦婭和丹嘉，這樣遇到兇險安全出逃當無問題，實在沒辦法的話，還可以放棄她兩個。
比拉馬應該是出于擔心造成逮羅王的疑惑和誤解，是以和陸寧暢談時，也會邀請那位侍衛長塔逯羅。
只是短短接觸后，陸寧對這比拉馬已經沒什么興趣，這位本地領主，沒什么野心，且比較寬容開放，很多印度教領地是排斥外來宗教的，甚至本地佛教都得不到包容，但比拉馬卻是海納百川，看樣子，天道教在此設道堂也完全沒問題。
但陸寧自然不是來傳教的，本想按照老路子，挑起遮婁其王國內部矛盾，使得王國分裂，大齊輕輕松松滲透影響進來，支持一派，打壓一派，但現今來說，最起碼眼前的比拉馬不是合適的人選。
陸寧也就懶得再搭理這三歲孩子般問東問西的本地領主。
不過，這比拉馬有幾個寵愛的妻子，說得話也很有份量，看能不能賄賂她們來做說客？
陸寧正琢磨之際，比拉馬笑著道：“正一修士，你的仆女艾西瓦婭，鐘慧美麗，我兒遠遠見過后，便害了相思病，不知道有沒有榮幸，能令修士割愛，這樣的話，我和修士，就真正是親人了，修士有什么要求，我都會答應。”
陸寧微微一怔，而另一邊的塔逯羅，身子一顫，酒杯失手啪一聲落地。
……
陸寧出來的時候，塔逯羅急急的追在后面，因為陸寧的答案是，要問過艾西瓦婭，只要她同意，就可以答應這門親事。
這個答案，通常來說就等于答應了，主人要婢女出嫁，婢女還能不嫁？
更莫說，比拉馬更答應，自己的兒子將會娶艾西瓦婭為妻子，而且，他這個兒子，將會是他的繼承人。
印度教來說，各種派別很多，本地印度教是毗濕奴派的一支，可以一夫多妻，也可以一妻多夫，貴族女子地位相對較高，也擁有繼承權。
是以，不管從哪個角度，從奴仆婢女搖身一變成為本地領主繼承人的妻子之一，都是求之不得之事，便是沒有主人的命令，這婢女又哪里有不愿意的？
“你真要將……拉娔詩米公主，嫁給比拉馬的兒子？”跟在陸寧身后，塔逯羅急急的問。
他還是稱呼的艾西瓦婭的本名，至于“公主”這個稱呼，他實際發音是對本地小王國之女的一種尊稱，發音有些古怪，陸寧自動過濾為“公主”。