這些鄉勇其實以前都是農夫、獵戶，本身也沒有什么武藝，只是獵戶出身的鄉勇他們對于射箭到是很內行，但都沒有通過軍隊系統的訓練，原來的操練，路達等人把他們集結在一起，是看誰的力氣大，誰的膽子大。
華興必須對他們進行新的訓練。他當然不會讓鄉勇訓練繁瑣的軍訓動作，只讓鄉勇訓練簡單的實用的——如長槍兵主要練習刺槍；盾兵主要訓練實用簡單的撞、碰、擠、閃；刀法主要訓練內容是簡單實用的砍、劈、削、磕等。
最后根據王靖、方超等人的建議結合華興的理論，一起擬定了一個練兵章程：
第一期：每天晨跑十至二十里，吃完早飯，每天操練隊列、辨明金鼓旌旗。
第二期：每天晨跑十至二十里，吃完早飯；上午，兩百個俯臥撐、一炷香的馬步，二百米沖刺跑五次，完不成扣飯一半，連續三天后五十名停飯一餐，達到十五天后五十名者淘汰；下午，百米折返跑十次，五十斤的石墩舉過頭三十次，舉著二十斤重的杠鈴蹲一刻鐘的弓步，完不成飯扣半，連續三天在后五十名者停飯一餐，達到十五天在后五十名者淘汰。
第三期：每天二十里的晨跑，每天兩千次的刀法訓練——砍、劈、削、擋；弓兵每天練習射箭三百箭，拉硬弓三十次；盾兵訓練——撞、碰、擠、和閃兩千次；長槍兵練習刺槍兩千次，其中移動槍陣刺槍五百次。
第四期：結合技能訓練的同時，進行各種戰陣的演練，如本朝的六花陣，可變為三人、六人、九人、十二人等的從小到大陣的演變；還有華興提議的羅馬方陣。
當然每間隔幾天的對抗訓練是必不可少的，由于現在有步兵，所以現在不僅是騎兵之間的對抗，步兵之間的對抗，還有步兵和騎兵之間的對抗，要讓步兵怎樣對付騎兵，還要讓騎兵知道怎樣對付步兵、騎兵、弓兵，要讓騎兵的作戰陣型更完美，讓步兵的六花陣、羅馬方陣更有殺傷力等。
鄉勇進行對抗訓練時華興要求是實戰對抗，只是將兵器變為木質兵器吧了，雖然在訓練中有受傷的情況，但訓練中的受傷總比戰場上丟掉性命好吧——這點必須和鄉勇們說清楚。
華興讓路達、凌沖選拔了一批能拉硬弓開強弩的獵戶交給方超、趙新宇進行強化訓練。華興想把他們都培養成最優秀的神箭手，這樣在他們今后的戰斗中會取到遇想不到的效果。
剛開始王靖他們看到訓練提綱后是驚訝，也不知道華興是怎樣想出這些亂七八糟的訓練方法？他們哪知道華興穿越者。
此刻的州衙里薛直和軍師風夜北也看見了這個章程，風夜北道：“兵家四勢——兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。華興取巧而行！”
“他書生領兵實屬不易！兵技巧者，習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”薛直接過章程道。
兵家四勢又叫兵家四派，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，代表軍事學的四個要素。
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而后戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”即我們平常熟知的戰略戰術，其含義最廣，從多方面闡述戰勝之法。
兵形勢者，“雷動風舉，后發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”主要指戰術方面的運用，包括陣法。
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，用四個字概括就是“天時地利”。
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”指的是士兵單兵訓練、武器裝備等的創新發明和使用方法等。比如說兵權謀，兵陰陽，兵形勢軍事學說中相對抽象的部分，軍技巧是軍事學說中最具體的部分.可謂習之就可馬上用之。
我們今天將軍事學說概括為兩類，一為軍事力量的使用；二為軍事力量的建設。兵技巧就是屬于軍事力量的建設方面的學說，而兵權謀，兵形勢，兵陰陽就涉及于軍事力量使用方面的學說。兵家四派的學說，并不是單獨孤立，而是相互緊密聯系的，這些著作，是因為側重的同容和各個內容篇幅比重不同，因其中比重多的最多的一部分，而被人定兵權謀，或是兵技巧，或是兵形勢，兵陰陽。奪取戰爭最后的勝利，是需要這四個要素必須緊密聯系，聯合運用，才能取得勝利的。