也就是所謂的，盡可能的減少對于組織成員的剝削，降低人身束縛程度，讓組織成員盡可能少的出讓權力。
人的社會屬性很重要，但人為自己活著也同樣重要，西普里安的制度加強了后者，盡可能的約束前者，降低對于后者的壓迫，讓教會代表的公權，在底層不至于真正的泛濫。
這也是教會的時代過了一遍又一遍，最后大浪淘沙，留下的還是西普里安的那套，因為個體需要組織的同時，并不想組織持續的剝削自己。
陳曦能理解西普里安的思維，也能認識到對方創立那套制度的正確性，所以西普里安要拿袁家作為試驗田，陳曦直接讓出來一塊讓對方任意施為就是了，反正陳曦也不缺那么一塊試驗田。
可如果讓西普里安入主長安，作為中央朝政去揮灑，哪怕只是一年多的時間，陳曦都會進行遏制。
西普里安的那一套很好，但不適合現在的漢室，更不適合現在手握著權柄的陳曦，陳曦的很多操作，都是需要這個龐大的，管天管地的官僚體系去實現，而這個官僚體系在運作的過程中，其所攫取的公權到底有多少是在合適范圍，有多少在合適范圍之外，陳曦心里難道沒有數？
在中央指令正確的情況下，組織約束能力越接近指令塔，所能發揮的效果越強，所以現在漢室高速發展的現狀是個怎么回事，有了上述的描述，差不多也就心里有數了。
陳曦可以憑良心說自己確實是公心，而且也確實是在行正道，但西普里安這個時候入主，解構一下操作的本質，陳曦就算是公心，也沒有意義了，人類本身就有特立獨行的傾向，尤其是當意識到自己的認知和行為在某一方面的正義性，觸發了底層殉道者思想，那后續思潮肯定動蕩。
所以陳曦很看好西普里安，愿意給西普里安解答問題，也愿意從自己的試驗田之中給西普里安分出來一塊，讓他去驗證自己的想法，但讓西普里安入主長安，代為執行中央朝政什么的，還是算了，那會出大亂子的。
這世間的事情有時不是對錯，而是兩種正義，尤其是陳曦很清楚西普里安持有的那玩意兒從人之本心而言，絕對屬于普遍性的正義，哪怕是放之后世，放之中國，都屬于很難辯駁的正義。
同樣陳曦這種維持整體社會的穩定，保證人民安居樂意，社會積極向上的發展，也屬于一種無法否認的正義。
所以還是別沒事找刺激了，西普里安入主長安這種事情，還是太過于刺激了，就此打住即可。
“雖說不太明白聽明白，但有一種道爭的意思。”劉備略微思考之后開口道。
默默的不敢說話，湊合著看看就是了，還有西普里安的制度核心并非神權，而是約束至高無上，給底層更多的空間和自由，不知道你們怎么看的……</p>