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就如姬湘所預料的一樣，她這一派從未在人間顯現過，但智慧和思想這種東西畢竟是有共通之處。
就如當初孔子問道老子一樣，儒家在此之前也未曾有過，老子也不是儒家之人，但他們的智慧有著共通之處，人生哲理有著可以相互學習，相互琢磨的地方。
姬湘是直撲鄭玄而去的，因為在這時的姬湘看來鄭玄雖說是儒家，但是活到這種程度，基本和雜家沒有什么差別了，而且之前一波反撲，儒家下一代已經被撲滅，鄭玄這種人現在都在玩六經注我。
既然是六經注我，那么說白了肯定是有著專屬于自己的思想，只不過借以六經來闡釋而已，既然做到了這一步，那么不用多說，這些人也都已經不是簡簡單單的儒家了。
或者應該說，他們已經不再是簡單的一句孔儒，孟儒，加之儒家下一代的崩潰，讓這些儒家學派的大佬們有了依靠著自己的思想，自己的所學開始改良學派思想的機會，這便是樹立自己的道的過程。
姬湘的到來鄭玄并沒有太過在意，對方的身份他也是知道的，對方的教育方式其實沒有男女概念，因而就算是進入這里也沒有什么逾禮的地方，畢竟對方眼中的禮和他眼中的禮是不同的。
到了鄭玄這種層次，已經不會強求對方去做什么，他出身儒家，但也有黃老的痕跡，萬物自然而行。
姬湘是來問道，鄭玄自然會解惑，鄭玄不介意姬湘學自己的思想，也不介意對方辯駁自己，畢竟思想這種東西也只有辯駁才會變得更加的清晰明確。
兩人談了一天，前半天姬湘詢問，后半天鄭玄已經明白了姬湘的意思，也不在將之當作普通的小女孩，兩人之間講的也不在是前人，而講的是自己的所見所聞，以及自己的論證。
兩人從白天講到晚上，最后鄭玄給姬湘簽字了，當然鄭玄也不免笑姬湘劍走偏鋒，但能對姬湘如此所言，也足可知鄭玄已經不將之當作小輩，而是同樣將之認為是即將開山立派同輩。
道無先后，達者為師，姬湘雖說是劍走偏鋒，除了某些邪性的東西也確實有著一些正派的思想，而到了鄭玄這個程度，沒有什么看不開的，姬湘的道在鄭玄看來有能借鑒的地方，雖說有偏激之處。
“我本以為，你們這些女子之中，會是蔡大小姐先行邁出這一步，不想卻是你先行一步。”鄭玄在姬湘離開的時候略帶感嘆的說道。
諸如鄭玄等人，對于蔡琰的評價更高一些，可沒想到其中居然有人異軍突起，不過這也不算太大的意外。
之后的王烈比鄭玄更隨和，只不過比起鄭玄現在所剩的寥寥無幾的弟子，王烈有事沒事就教書育人，他的德經已經寫出來，至于其他的思想對于他來說并不重要，他的核心就是德育。