卻見一個活蹦亂跳的身影在謝丕身旁晃悠著小腦袋，見到雄偉的寺廟殿堂以及各菩薩、羅漢的雕塑，令她非常開心，正是謝丕的侄女謝恒奴。
此時的謝恒奴，身著一襲男裝，喜笑顏開，哪里有半分求神拜佛時的莊重？從其輕松的態度看，說明這老婦并非她親祖母，由此沈溪基本可以料定，大殿中的婦人是謝陸氏。
“早些結束，別在外太久。”
謝丕扶著謝陸氏出門時，老婦人一臉慈愛地對謝丕說道。
雖然不是親生，可到底是過繼到她名下的兒子，要為她養老送終，謝陸氏對謝丕視如己出，讓人見了不由贊嘆母慈子孝。
沈溪沒有上前，目送謝陸氏由謝丕和謝恒奴陪同出了后殿門口，他才走到佛堂前，就聽到后面“噔噔噔”腳步聲，謝恒奴嬌喘吁吁地跑了過來，欣喜看著沈溪，問道：“七哥，是你啊？”
“不得對沈先生無禮！”
謝丕走過來，輕聲喝斥一句……或許是不舍得教訓，他的語氣并不是很強硬。
謝恒奴很聽這個二叔的話，知道自己能出家門全靠二叔幫忙，若不老老實實，以后再沒機會出來走動，更別說是到這種人多熱鬧的地方。
有大半年時間不見，沈溪見到謝恒奴有幾分親切感……小妮子又長高了許多，不過臉上的純真無邪倒與以前別無二致，臉上洋溢著如陽光般燦爛絢麗的笑容，明媚可愛。
連沈溪都被這笑容感染。
“就怕先生抽不出時間，先生來了就好，總算不用學生出去跟那些人講，自從聽了先生之前的一番教誨，學生感覺對心學所知甚少，難登大雅之堂。”謝丕倒是自謙，在沈溪面前一點兒衙內的架子都沒有。
宰相家的門子還七品官呢，可這位宰相家的公子，卻平易近人，給人以如沐春風的感受，難怪在京城那么受歡迎。不過沈溪卻不領情，搖搖頭道：“我提出的心學理論，尚有不完備之處，貿然拿出來說，只會讓人恥笑。”
謝丕有些不服氣地道：“怎么會呢？先生可有見到外面那些人，他們都是為心學而來……”
沈溪將他之前在外面聽到的那些閑言碎語對謝丕說了，謝丕聽到后，神色黯然，他本來還覺得是自己宣講心學卓有成效，這次學術講壇能來這么多人，證明這一理論確實具有蓬勃的生命力，但到此時他才知道，原來這些人只是前來湊熱鬧攀附權貴的。
在這年頭，沒什么明星，最出名的就要數那些儒學界享譽盛名的大儒，誰名氣高，誰就受到推崇，要有什么活動，也就應者如云。
若外面的人知道此番來學術論壇講座的只是去年授官的新科狀元，如今雖然在翰林院和詹事府供職，但要出頭恐怕遙遙無期，屆時不但會失望而歸，連同之前還算認可的心學，也會加以抨擊。
一門學問在誕生之初，是很容易為人所攻訐，因為這些理論會被人看作荒誕不經。站在唯物主義的立場，連沈溪自己都覺得主觀唯心主義的心學有很多不可取之處。
與心學大師王陽明不同，沈溪對待心學只是將其看作是快速揚名、開宗立派的一條捷徑，而沒有當作事業來做。
其實理學和心學都有其存在的道理，也都有其自身不足的地方。
理學和心學出發點不同，很多時候是公說公有理婆說婆有理，立場不同觀點迥異，沒有誰對誰錯的問題。
謝丕有些為難地道：“先生，外面那么多人，還有許多是學生的知交好友……該怎么辦才好？”
沈溪道：“該講還是要講，不過不是講學，而是要追思剛過世的白沙先生。”
“白沙先生？”
謝丕愣了愣，思索了好一會兒才反應出沈溪說的是誰……此人是大明享譽一時的思想家、教育家、書法家、詩人，江門學派的創始人，對心學發展作出過突出貢獻。今年二月，陳獻章于故鄉病逝，此事在文壇引起一片哀嘆，如此方家逝世是大明儒學界的一大損失。
沈溪重重地點了點頭：“白沙先生半生致力于教書育人，其所講內容以朱子理學為主，但其中部分內容卻涉及到心學，我們不應該用自己的口吻去說，而是用白沙先生的理論去傳達一種思想，如此才能更為人接受。”